Подкасттар тарихы

Еуропадағы ең көне табиғи мумияның туыстары бар

Еуропадағы ең көне табиғи мумияның туыстары бар


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Science журналында жарияланған зерттеуде Өтзиді Y-хромосомасында сирек кездесетін генетикалық мутацияны анықтау арқылы тірі туыстарымен байланыстырды. G-L91 деп аталатын мутация ерлер сызығы бойынша беріледі және Австрияның сот медицинасы институтының ғалымдары мутацияны бірнеше ұрпақ бойында Италия мен Австрия Альпісіндегі популяция қозғалысын бақылау үшін қолданады. Олар зерттеу аясында жергілікті австриялық ерлерден 3700-ден астам қан мен ДНҚ сынамаларын жинады және олар Өтзи мен кем дегенде 19 басқа ер адамнан алынған үлгілердегі G-L91 мутациясын анықтай алды, бірақ олар бұл сан өседі деп күтеді. олар басқа үлгілерді жинайды. Өткен аптада олар зерттеуге қатысушыларға әлемдегі ең әйгілі мумиялармен генетикалық байланысы туралы хабарлаған жоқ.

Екі неміс туристі мумияны 1991 жылы қыркүйекте Оцталь тауында серуендеп жүргенде тапты. Жергілікті билік басы мен денесі еріп жатқан шағын мұздықтан мәйітті шығарып алу үшін бірнеше күн қажет болды, ал төменгі денесі мұзда қатып қалды. Қалдықтарды бақылау үшін қысқа мерзімді шайқас басталды, олар техникалық жағынан Италияға тиесілі болды, дегенмен олар австриялық ғалымдарға мумияның да, археологиялық объектінің де барлық дерлік сынақтарын жүргізуге мүмкіндік берді, олардан киім қалдықтары, соның ішінде аю терісі табылды. қалпақ, генетикалық материалдар, соның ішінде шаш пен бұлшықет талшықтары мен саусақ тырнақтары. Радиокөміртекті анықтауды қолдана отырып, олар Өтзидің б.з.д 3350 мен 3100 жылдар аралығында өмір сүргенін анықтай алды.

Оның керемет сақталу деңгейінің арқасында (оны алдымен қар үйіндісінің астында, содан кейін мұз қабаты астында көмілген) зерттеушілер оның өмір сүргенін ғана емес, оның қалай өлгенін де анықтай алды. 2001 жылы рентген сәулелері Өтзидің өлімінен бұрын қатал физикалық күрестің дәлелі болды, оның ішінде жаралар мен көгерулер мен сол жақ иығында отынның ұшымен қан тамыры үзіліп, қолына қатты зақым келген. Ақырғы өлім соққысы, олар енді бас сүйегінің сынған бастың артқы бөлігінің өткір жарақатынан болған деп есептейді.

Зерттеушілер тіпті толық медициналық тарихты жинай алды, Өтзи жүрек -қан тамырлары ауруларына бейімділігін, тіс жегісін, лактозаға төзбеушілікті және Лайма ауруының бұрыннан тіркелген жағдайларының бірін анықтағанын анықтады. Сондай-ақ, олар оның соңғы тамақтануын анықтау үшін асқазанның мазмұнын зерттеді-ашытылмаған нан, өлгенге дейін шамамен сегіз сағат бұрын,-бұл ішекте жартылай қорытылған тағамның біртектілігінен көрінеді. Нан сонымен қатар Өтзидің жұмысына түсінік берді; онда оның тірі кезінде Еуропаға жатпайтын бидай түрі бар еді, бұл оның бидай өсіретін аграрлық қоғамдастықта жұмыс істегенін көрсетеді. Жерленген жердегі сирек кездесетін мыс балтаны қалпына келтірудің арқасында, Отзи мен оның отбасы бай және қоғамда көшбасшы болғанға ұқсайды. Ғалымдар бұл фермерлік қауымдастықтың қай жерде екенін жақсы біледі. Аймақтағы тау жыныстары мен топыраққа жүргізілген зерттеулер Өтзидің бүкіл өмірін оның денесі табылған жерден 40 мильден аспайтын қашықтықта өткізгенін көрсетеді.

2001 жылы, ол алғаш ашылғаннан 20 жыл өткен соң, голландиялық зерттеу тобы Өтзидің зорлық -зомбылық кезінде өлген кездегі түрін толық қалпына келтірді. Өтзидің жасы небәрі 40 -тың шамасында болса керек, бірақ қытырлақ, ауа райының өзгеруі, шашы мен сақалының түсі одан әлдеқайда үлкен адамды көрсетеді. Нидерланды командасы сонымен қатар олардың зерттеулері Өтзидің бұрын ойлағандай көк емес, қоңыр көзді екенін көрсеткенін атап өтті.


Мазмұны

Кем дегенде бір «өзін-өзі мумиялаған» 550 жастағы мәйіт бар: Үндістанның солтүстік Гималай аймағындағы Санга Тензин есімді будда монахы, Гуе ауылындағы ғибадатханада, Химачал-Прадеште. [3] Бұл мумия 1975 жылы ескі ступа құлаған кезде қайта ашылды және ол шамамен 14 ғасырға тиесілі, Үндістанға ислам билігі орнағаннан кейін және буддизм іс жүзінде жойылғаннан кейін. Монах, мүмкін, тибеттік дзогпа-ченпо практикасы болған және ұқсас мумиялар Тибетте және Шығыс Азияда табылған. [4] Мумияның кем дегенде 5 ғасыр бойы сақталуы сол аймақтың құрғақтығы мен суық ауа райының арқасында мүмкін болды. [3]

Пол Уильямстың айтуынша, Сокушинбуцу Шугендоның аскеттік тәжірибесі, шамасы, буддондық мантра ойнауды жалғастыра отырып, өмірін тамақ пен суды азайту, содан кейін тоқтату арқылы аяқтаған [5] Шингон буддизмінің негізін салушы Кокайдан туындаған болуы мүмкін. Аскетикалық өзін-өзі мумиялау тәжірибесі Қытайда да тіркелген, бірақ олармен байланысты Чжан (Дзен -буддизм) дәстүрі сонда. [5] ұқсас балама аскетикалық әрекеттер Сокушинбуцу 396 жылы Файу ғибадатханасы және одан кейінгі ғасырларда Қытайдағы қоғамдық өзін-өзі өртеу практикасы сияқты белгілі. [6] Бұл бас тартқан бодхисаттваның дәлелі ретінде қарастырылды. [7]

Буддизмнің Шугендо деп аталатын таулы нұсқасы 7-ші ғасырда асцетикалық тәжірибеге баса назар аударған важраяна, синтоизм мен даосизм арасындағы синкретизм ретінде Жапонияда пайда болды. [8] Бұл дәстүр Эдо кезеңінде де жалғасты. Оның аскетикалық әрекеттерінің бірі болды Сокушинбуцу (немесе Сокушин тапсырмасы), өз денесінде Будда-табиғатқа жету үшін таудың қаталдығын білдіреді. Бұл тәжірибе белгілі бір уақыт ішінде жетілдірілді, әсіресе Жапонияның Дева аймағындағы Үш тауда, яғни Хагуро, Гасан және Юдоно тауларында. [8] Бұл таулар Шүгенді дәстүрінде күні бүгінге дейін қасиетті болып қала береді және осы аймақтағы аңғарлар мен тау жоталарында аскеттік қаттылық жалғасуда. [8] [9]

Ортағасырлық Жапонияда бұл дәстүр процесті дамытты Сокушинбуцумонах шамамен 3000 күнде аяқтады. [8] Оған қатаң диета қатысты мокуджики (сөзбе -сөз «ағаш жеу»). [10] [9] Диета кез келген дәнді дақылдардан бас тартты және денеде барлық майды кетіретін қарағай инелеріне, шайырларға және тауда кездесетін тұқымдарға сүйенді. [10] [3] Ораза мен медитация жылдамдығының артуы аштыққа әкеледі. Монахтар сұйықтықты біртіндеп азайтады, содан кейін денені сусыздандырады және барлық мүшелерді қысқартады. [10] Монахтар күйінде өлетін еді жаңа (медитация) ән айту кезінде ненбутсу (Будда туралы мантра), және олардың денесі шірімей және ешқандай жасанды консерванттарды қажет етпей, терісі мен тістері зақымдалмаған мумия ретінде табиғи түрде сақталатын еді. [10] [3] Көптеген буддистер Сокушинбуцу мумиялар Жапонияның солтүстігінде табылған және ғасырлар бойы есептелген, ал мәтіндерде бұл жағдайлардың жүздегені Жапонияның ступалары мен тауларында жерленген деп болжануда. [9] Бұл мумияларды буддизмнің қарапайым адамдары құрметтеп, құрметтеді. [9]

Ямагата префектурасының Хонмы-джи ғибадатханасындағы құрбандық орындарының бірі ең көне мумиялардың бірін сақтап келеді. sokushinbutsu Honmyōkai есімді аскет. [11] Бұл өзін-өзі мумиялау процесі негізінен 11-19 ғасырлар аралығында Жапонияның солтүстігіндегі Ямагата қаласында қолданылған, буддондық жапондық важраяна мектебінің мүшелері Шингон («Нағыз сөз»). Тәжірибешілер sokushinbutsu бұл тәжірибені өзін -өзі өлтіру әрекеті ретінде қарастырған жоқ, керісінше әрі қарай ағартудың бір түрі ретінде қарастырды. [12]

Император Мэйдзи 1879 жылы бұл тәжірибеге тыйым салды және өзіне -өзі қол жұмсауға көмектесу, соның ішінде діни суицид заңсыз болып табылады.

Тәжірибе Уеда Акинаридің «Екі өмірді қамтыған тағдыр» әңгімесінде сатираланған, онда мұндай монах ғасырлар өткен соң табылып, қайта тірілген. Әңгіме жинақта пайда болады Харусаме Моногатари. [13]

Бұл тәжірибеге жапон жазушысы Харуки Муракамидің 2017 романында да кеңінен сілтеме жасалған Комендантты өлтіру.

Румико Такахаши сериясында ИнуЯша, Хакушин атты діни қызметкер - қызмет еткен адамдарды құтқару үшін өзін sokushinbutsu арқылы құрбан еткен «тірі мумия».

Бейне ойында Зелда туралы аңыз: жабайы тыныс, Ежелгі ғибадатханалардағы монахтар сокушинбутсуға негізделген сияқты. [14]

Бейне ойында Секиро: Көлеңкелер екі рет өледі, жау монахтары сокушинбутсу концепциясына негізделген.

Бейне ойындар сериясында Шин Мегами Тенсей, қайталанатын жау Daisoujou сокушинбуцуға негізделген.


Мұзшы Оцзи туралы 5 таңғажайып факт

Ғалымдар Альпі тауында қатып қалған көне адамға таңдануды жалғастыруда.

Айтиманның Автриада тұратын 19 генетикалық туыстары бар екендігі туралы хабар - бұл әйгілі мұз мумиясының айналасындағы таңғажайып жаңалықтардың соңғысы. Өтзидің 5300 жылдық мәйіті 1991 жылы Австрия мен Италия арасындағы таулы шекарадан табылды. Мұнда әлемдегі ең көне альпілік атақты туралы соңғы мәліметтер мен біз Оцзи туралы білген басқа да қызықты нәрселердің қысқаша тізімі келтірілген.

(National Geographic журналының 2011 жылғы қарашадағы нөмірінен «Мұздатылмағанды» оқыңыз.)

1. Мұздаушының тірі туыстары бар.

Айманшыға тірі сілтемелер ДНҚ -ның жаңа зерттеуімен анықталды. Iceman еркек жыныстық хромосомасындағы ерекше маркерлерді зерттейтін ген зерттеушілері Австрияның Тироль аймағында Өтзидің кем дегенде 19 генетикалық туыстарын ашты деп хабарлайды.

Матч Инсбрук медициналық университетінде Уолтер Парсон бастаған 3700 анонимді қан донорының үлгілерінен алынды. Парсон «G-L91» деп аталатын сирек кездесетін мутацияны бөлісе отырып, «Мұзшы мен олардың 19-ы 10-12 мың жыл бұрын өмір сүрген болуы мүмкін ортақ ата-бабаларымен ортақ»,-деді.

Бұл нәтиже Өтзи мен оның ата -бабаларының егіншілікпен айналысқанын көрсететін алдыңғы зерттеулерді қолдайды. Зерттеуде Альпі арқылы Еуропаға егіншілік әкелген неолиттік қоныс аударуды бақылау үшін атадан балаға берілетін Y-хромосома маркерлері қолданылды. Өтзи Т-шығыста егіншілік сияқты тамырланған G гаплогруппасы деп аталатын Y хромосомалық тобына тиесілі болды.

Зерттеудің жалпы нәтижелері неолит төңкерісінің өзгерістері адамдарды батысқа қарай Тирол аймағына итермеледі деген пікірге сәйкес келеді, деді Парсон.

Ол соған қарамастан Отзидің алыс туыстары ескі блоктың фишкасы болуы мүмкін деген ұсыныстан сақтанады, олар физикалық немесе қарапайым астық ботқасын ұнатады.

2. Оның денсаулығына байланысты бірнеше мәселелер болды.

Өтзи жиырма жылдан астам уақыт бұрын альпілік мұздықта табылғаннан бері, ғалымдар оның мумиясын денсаулығын толық тексеруден өткізді. Табылған нәтижелер оқуға жақсы әсер етпейді. 40 жастағы шағымдардың тізімінде буындардың тозуы, артериялардың қатаюы, өт тастар және саусағының ұсақ өсуі (мүмкін аяздан туындаған) бар.

Сонымен қатар, Iceman ішегінде паразиттік құрттардың жұмыртқалары болды, олар Лайма ауруына шалдыққан болуы мүмкін және оның жүйесінде мышьяктың алаңдатарлық деңгейі болған (мүмкін металл кендерімен жұмыс істеу мен мыс алудың арқасында). Өтзи тіс дәрігеріне де мұқтаж болды-тереңдетілген стоматологиялық тексеру қызыл иектің ауруы мен тіс жегісінің дәлелі болды. (Бейне қараңыз: «Мұзды аутопсия».)

Осының барлығына және иығына жаңа жебе тигеніне қарамастан, бұл кенеттен бастың соққысы Өтзи үшін өлімге әкелді.

3. Оның анатомиялық ауытқулары да болды.

Мұз айдынында физикалық аурулардан басқа бірнеше анатомиялық ауытқулар болды. Оған даналық тістері де, 12 -ші жұп қабырғалары да жетіспеді. Таулы адам екі алдыңғы тістерінің арасында диастема деп аталатын аралық саңылау жасады. Бұл ханымдарға әсер етті ме - бұл маңызды мәселе - кейбір зерттеушілер Өтзи бедеулік болған шығар деп болжайды.

Өтзидің мұздатылған мумиясы мыс дәуіріндегі тату -суреттердің тамаша коллекциясын сақтайды. Барлығы 50 -ден асады, олар оны басынан аяғына дейін жабады. Олар иненің көмегімен емес, теріні ұсақтап кесіп, содан кейін көмірмен сүрту арқылы шығарылды. Нәтижесінде дененің дене мүшелерінде, мысалы, буындар мен арқаның бойында жарақат алуға немесе ауыруға бейім сызықтар мен кресттер болды. Бұл кейбір зерттеушілерді татуировкалар акупунктуралық нүктелерді белгілейді деп сендірді.

Егер солай болса, Өтзи емделуге көп мұқтаж болған болуы керек, бұл оның жасы мен ауруын ескере отырып, таңқаларлық емес. Акупунктураның ең көне дәлелі, Отзи татуировкасы бұл тәжірибе бұрын ойлағаннан кемінде 2000 жыл бұрын болғанын көрсетеді.

5. Ол тозаң мен ешкіні тұтынды.

Мұздақтың соңғы тағамдары ғалымдарға ақпарат сыйлады. Оның асқазанында 30 түрлі тозаң болды. Бұл тозаңды талдау Өтзидің көктемде немесе жаздың басында қайтыс болғанын көрсетеді, бұл тіпті зерттеушілерге оның қайтыс болғанға дейін әр түрлі тауларда оның қозғалысын бақылауға мүмкіндік берді. Оның ішінара қорытылған соңғы тамағы оның өлімнен екі сағат бұрын тамақтанғанын көрсетеді. Оның құрамында ақбөкеннің дәндері мен еті бар еді, бұл жаяу жүретін жабайы ешкі.


Кейбір Еуропадағы ең ескі заманауи адамдар американдықтармен тығыз байланысты

Осыдан 45 мың жыл бұрын Еуропаны үй деп атаған алғашқы заманауи адамдар Болгария мен оның айналасында Бачо Киро үңгірінде өмір сүрді. Олар үңгір аюларының тістерінің моншақтары мен ілгектері сияқты әшекейлер жасады. Олар тас пен сүйектен құралдар жасап, оларды қызыл бормен бояды. Олар аң аулады, сойды және жергілікті жануарларды тойлады. Бұл өмір салтының жәдігерлері үңгірде шашылып қалды, бірақ бұл ежелгі адамдар өздері туралы аз ғана дәлелдер қалдырды. Бір ғана тіс пен бірнеше ұсақ сүйектер бүгінгі күнге дейін сақталған. Бұл фрагменттерде жеткілікті генетикалық материалдар бар, олар ғалымдар қазір адамдардың кейбір әңгімелерін жаңғыртты, олардың ата -бабалары мен олардың ұрпақтары туралы таңқаларлық ақпаратты ашты.

Осы аптада әр түрлі журналдарда жарияланған екі генетикалық реттілік зерттеулері Еуропадағы ең алғашқы заманауи адамдардың отбасылық ағаштарының, Бачо Киро үңгіріндегі 45000 жастағы үш адамның және сол сияқты бас сүйегінің чехиялық Zlat ” 253 к ů ň (Алтын жылқы). Тек Бачо Киро адамдарының тірі ұрпақтары бар және олар Шығыс Азия мен Американың таңғажайып жерлерінен табылған. Ежелгі екі еуропалық сайттан келген ежелгі адамдар неандертальды ДНҚ -ның бір пайдалы штаммымен бөліседі. Бачо Киро адамдарының арасында дәлелдер қазіргі адамдар Еуропаға көшкен кезде неандертальдықтармен көпшілік ойлағаннан да ұзақ, кейінірек араласқанын көрсетеді.

2015 жылы Болгар үңгірінде жұмыс жасайтын ғалымдар адам қазбаларын, сойылған жануарлардың мыңдаған сүйектерін және палеолит артефактілерінің жиынтығын тапты. Жалғыз моляр адам ретінде ерекшеленді, бірақ қалған сүйектер басқа түрлердің сүйектерінде кездеспейтін бірегей ақуыз тізбектерін анықтай алатын ақуыздық масс -спектрометрия көмегімен адам ретінде анықталуы керек сынған бөлшектер болды. Адам сүйектері радиокөміртегімен 42580 және 45,930 жыл бұрын жасалған.Зерттеушілер сонымен қатар тіс пен сүйек ұнтағының кішкене бөліктерін шығарды, олардан ДНҚ -ны бөліп алуға және бір кездері үңгірді үй деп атаған үш түрлі адамның геномын реттеуге болатын.

Олардың жасы бұл адамдар Еуропада өмір сүрген алғашқы адамдардың бірі болғанын көрсетсе де, олардың ДНҚ -сы олардың қазір еуропалық деп аталатын адамдармен қарым -қатынасы аз екенін көрсетеді.

Бір қызығы, біз Бачо Киро үңгірінен табылған алғашқы еуропалықтар кейінгі батыс еуразиялықтарға айтарлықтай үлес қосқан жоқ,-дейді Фрэнсис Крик институтының қызметкері Матежа Хаджинджак (Лондон), осы аптада жарияланған зерттеудің авторы Табиғат. “Бұл топтар Батыс Еуразияда негізінен адамдардың кейінгі қоныс аударуымен алмастырылды. Бірақ олар кейіннен шығыс еуразиялықтар мен американдықтардың пайда болуына себепші болған адамдар тобымен тығыз байланысты.

Болгариядағы үш адамның фоссилі ДНҚ -ны қалдырып, олардың ұрпақтарын біз күткеннен басқа әлемнің әр түкпірінде іздей алатыны өте керемет, ежелгі және тірі шығыс азиялықтар мен жергілікті халықтарда. Америка, және генетикалық зерттеулерге қатыспаған Smithsonian's Human Origins бағдарламасының директоры Рик Поттс қосады.

Геномды зерттеу сонымен қатар Бачо Киро адамдар ағашының қалың бұтағы неандертальдықтарға тиесілі екенін көрсетеді. Адамдар гендерінде неандертальды ДНҚ-ның 3-тен 3,8 пайызына дейін бар, бұл олардың отбасылық тарихында бір реттік жұптасуды білдіреді. Шындығында, геномдар бұл еуропалық адамдардың неандертальдық ата -бабалары бар -жоғын алты немесе одан аз ұрпақ болғанын көрсетеді.

Бахо Киро үңгіріндегі адамдар неандертальдық қоспалар кездесуге мүмкіндік болған кезде жиі кездесетінін дәлелдейді, өйткені олардың отбасыларында неандертальдықтардың ата -бабалары жақында болған, - дейді Хаджинджак.

Екінші зерттеу жарияланды Табиғат экологиясы мен эволюциясы 1950 жылдардың басында табылған Zlat ý k ů ň Чехия сайтынан қазіргі заманғы жалғыз әйел әйелдің бас сүйегімен күрескен және осы жылдар ішінде кейбір зерттеушілерді шатастырды. Ол үңгірде қай жерде жерленгені немесе қандай артефактілер табылғандығы туралы кез келген контекст ұзақ уақыт бойы жоғалған. Радио көміртегінің қосылуы ластануына байланысты сәтсіз аяқталды. Зерттеу және#8217s талдауы кезінде бас сүйегінің сақталуына көмектесу үшін қолданылған жануарлардың желімінің ықтимал нәтижесі - ірі қара малдың ДНҚ -сы анықталды, сондықтан бас сүйектің нақты жасы белгісіз.

Zlat ý k ů ň (Марек Жанта č) қазіргі заманғы адам әйел адамның бас сүйегі

Бірақ ДНҚ бас сүйегінде жақсы сақталған, және генетикалық реттілік зерттеулері бұл жұмбақ әйел туралы қызықты нәрселерді ашты. Бұл адам неандертальдықтардың үш пайызын құрайды, ал неандерталь геномының сегменттері өте ұзын. “Бұл сіздің неандертальдықтармен жақында араласқаныңыздың жақсы көрсеткіші, ” Макс Планк эволюциялық антропология институтында археогенетиканы зерттейтін Кей Пру дейді.

Pru ̈fer және жаңа зерттеудің авторлары неандертальдық ДНҚ-ның тірі жастары қазіргі заманғы адам геномындағыларға қарағанда ұзағырақ болғандықтан, Сібірден белгілі 45000 жылдық Уст ’-Ишим индивидтеріне қарағанда, бұл адам бір жастағы немесе одан да үлкен болуы мүмкін.

Бачо Киродағы адамдардан айырмашылығы, ДНҚ талдауы ежелгі Чехияда өмір сүрген осы топ адамдарымен болған жағдайға көп жарық түсіре алмады. “Бұл 50 - 60 000 жыл бұрын Африканы тастап кеткен адамдарға өздерінің ата -бабаларын анықтайтын популяцияның өзінің шағын тармағы сияқты көрінеді, - дейді Pru ̈fer. Біз өмір сүретін адамдардың арасында тікелей таралған популяцияларды анықтай алмаймыз. Неліктен олар өз іздерін қалдырмады? ”

Генетикалық зерттеулер көрсеткендей, бұл дәуірдегі Еуропа ертедегі қоныс аударудың күрделі жиынтығы болды, онда ертедегі адамдардың бір -бірімен байланысты емес топтары Африкаға кеткен жалпы ата -бабаларынан бөлінді. Олар бүкіл Еуропаға қоныстанды және онда тұрып жатқан неандертальдармен кездесті.

Осы заманауи адамзат әңгімелерінің көпшілігі эволюциялық тығырыққа тірелген сияқты. Zlat ý k ů ň жеке адамы кейінгі адамдар тобына өз үлесін қоспайтын сияқты, және басқа мысалдар осы уақытқа дейін реттелмеген, мысалы, 45000 жылдық Усть-Сібір мен Румыниядан 40 000 жылдық Оазе 1

Рик Поттстың айтуынша, барлық қазба адамдар тірі популяцияның ата -бабаларын немесе генетикалық ұрпақ қалдырған популяцияларды білдірмейді. “ Бұл ерекшеліктен гөрі ереже болуы мүмкін және геномика мұны шынымен көрсетеді. ”

Адамдар мен неандертальдар арасындағы будандастыру Еуропада екі мың түр қатар өмір сүрген бірнеше мың жыл ішінде де ерекше болмаған шығар. “Бұл жаңа зерттеулер бірнеше импульске нұсқайды H. sapiens Еуразия бойынша таралуы, мүмкін, әр түрлі археологиялық қолтаңбалармен және неандертальдықтармен араласқан көптеген оқиғалармен, - дейді Крис Стрингер, зерттеуге қатысы жоқ Табиғат тарихы мұражайының (Лондон) палеоантропологы.

Біздің ертедегі ата -бабаларымыз неандертальдықтармен қайда, қашан және қаншалықты жиі араласқаны белгісіз. Көбінесе, будандастыру неандертальдықтар үшін сәтті болмады, олардың генетикалық нұсқаларының көпшілігі айналасында қалмады. Бірақ Стрингер қазіргі заманғы популяциялар губкалар сияқты әрекет етуі мүмкін деп тұжырымдайды, кейде неандертальдықтардың қалтасын жұтып қояды, бірақ Шығыс Еуропа сияқты жерлерде жергілікті будандастыру шектеулі. Мүмкін, бұл неандертальдықтардың өміршең халық ретінде жойылуына көмектесті, бірақ олар мүлде жойылған жоқ.

“Біздің ата -бабаларымыздың арасында неандертальдар тобы бар дейді ” Пру ̈фер. & AmpquotОларды қайтыс болды деп айту мүлде дұрыс емес. ”


Өлім түстері

Шоуда мысыртанушы Салима Икрам оның көзінің шұңқырынан шыққан шүберектердің көзге ұқсайтынын, ол «арғы өмірді көре алатындай» етіп жасалғанын, ал денесі бүтін болғанын, тіпті киген сандалын көруге болатынын түсіндірді. мумиялану.

Тююдің аяғы керемет түрде сақталды. (YouTube Скриншот)

Беттани Тююдің мумияланған мәйітінде қара қоңыр шаштан гөрі біртүрлі нәрсені байқады, мысалы, басқа Ежелгі Египет мумияларының көпшілігінде оның «құлпынай аққұба шашы» болған. Бұл таңқаларлық құбылыстарды египтолог Икрам түсіндірді, ол шаштың бұл түске қалай түсетіні белгісіз екенін айтты: «Біз [егер бұл оның бастапқы шашы болса] 100% сенімді емеспіз».

Шаш түсінің ұсынылатын себептерінің бірі - мумификация процесінде «натрондарды» қолдану. Бұл «натрий карбонаты декагидратының» табиғи қоспасы, ол ежелгі тұрмыстық инсектицид болды, негізінен былғары жасауға және киімді ағартуға пайдаланылды. Бұл Цюйдің шынайы шаш түсі аққұбаға айналдыру үшін әдейі жеңілдетілген болуы мүмкін немесе мумиялау кезінде кездейсоқ пайда болған болуы мүмкін дегенді білдіреді.

Юйдің мамасы да ақшыл шашты болды. (YouTube Скриншот)


Чеддар Манның ДНҚ

1997 жылы Чеддар Манның тірі ұрпағы табылды деп хабарланды. Есепте Чеддар Манның азу тістерінің бірінің целлюлоза қуысында ДНҚ табылғаны жазылған. ДНҚ Оксфорд университетінің молекулалық медицина институтында зерттелді. Талдаудың нәтижелері Чеддар қаласында бірнеше ұрпақ бойы тұратын 20 жергілікті адамның ДНҚ -мен салыстырылды. Бұл адамдардың бірі Чеддар Манның ұрпағы екені анықталды.


Мұздаушы туралы фактілер: Еуропадағы ең көне мумияның жасы, тарихы.

Италияның солтүстігіндегі мұражай осы аптада «Оцзи мұзды» лақап атымен аталатын 5000 жылдық табиғи мумияның бірнеше 3D-басылымдарын көрсетті. 1991 жылы бір жаяу саяхатшылар Отзальды Альпіде табиғи түрде мұзда сақталған Оцзиді тапты, енді бұл ежелгі адамның 3-D басып шығарылуы өзінің алғашқы әлемдік турына дайындалуда.

Отзи мыс дәуірінен шыққан, және оның сақталған денесінің ашылуы ғалымдарға сол дәуірдегі адамдардың мәдениеті, әдет -ғұрпы мен өмір салттары туралы құнды ақпаратты білуге ​​мүмкіндік берді. 5000 жылдан астам уақыт бойы өлгеніне қарамастан, суық жағдайда оның мәйітін бірден мұздату ғалымдарға рюкзак пен балтамен бірге оның денесін әлі де бүтін күйінде табуға мүмкіндік берді. Оның мәйіті Австрия мен Италия арасындағы Альпі тауларынан табылғандықтан, екі ел бастапқыда оның қайда тұратынын дауласты. Билік оның денесі Италияның шекарасынан 92 метр немесе шамамен 100 ярд қашықтықта екенін анықтағаннан кейін, оны Италияның Тироль қаласында орналастыру үшін арнайы камера құрылды.

Ғалымдар 3-D басып шығару кезінде оның денесінің КТ сканерлеуін қолданды, сонымен қатар көшірмелерді мүсіндеуге және бояуға көмектескен американдық суретші Гари Стаабтың көмегімен. «Қолдарды қалпына келтіру қиын болды, өйткені оларды КТ -ге түсіруге болмады», - дейді Италияда қазіргі уақытта Оцзи орналасқан мұражай.

Барлығы үш өлшемді үш баспа құрылды, олардың біреуі саяхат көрмесін бастау үшін Солтүстік Америкаға барады, екіншісі Нью-Йорктегі Cold Spring Harbor DNA Learning Center (DNALC) оқу құралдары ретінде қолданылады.

40 пен 50 жас аралығындағы жебенің жарасынан жұмбақ түрде қайтыс болған ежелгі адам кем дегенде 60 татуировкамен жабылған, олардың көпшілігі оның артритінің акупунктуралық қысым нүктелеріне сәйкес келеді. Ішектегі микробтардың ДНҚ сынағы оның лактозаға төзбеушілігін көрсетті.

Асқазанның мазмұны әлі де сақталған, тіпті оның мүшелері де серпімділігін сақтап қалды - мысалы, бальзамдау процесі мәйіттерді сусыздандырған Египет пен Перу мумияларында бұрын -соңды болмаған нәрсе.


Мазмұны

Ағылшын сөзі мумия ортағасырлық латын тілінен алынған мумия, ортағасырлық араб сөзінің қарызы әмия (مومياء) және парсы сөзінен шыққан мūм (балауыз), [6] бұл бальзамдалған мәйітті, сонымен қатар битумды бальзамдаушы затты, сонымен қатар «битумды» білдірді. [7] Ортағасырлық ағылшын тіліндегі «мумия» термині бүкіл мәйіттен гөрі «мумия затының медициналық препараты» ретінде анықталды, Ричард Хаклуйт біздің эрамыздың 1599 ж. «Бұл өлі денелер фисисттер мен апотекарлар жасаған мумия» деп шағымданды. біздің еркімізге қарсы бізді жұтуға мәжбүр етеді ». [8] Бұл заттар мумия ретінде анықталды.

OED мумияны «біздің заманымыздан бұрынғы 1615 жылдағы дереккөздерге сілтеме жасай отырып,» бальзамдалған адам немесе жануардың денесі (ежелгі мысырлықтар немесе ұқсас әдіс бойынша) жерлеуге дайындық ретінде «деп анықтайды. [9] Алайда, палатаның Циклопедия және Виктория зоологы Фрэнсис Тревелян Бакленд [10] мумияны былай анықтайды: «Күннің немесе ауаның әсерінен құрғаған адам немесе жануарлар денесі. Тарихқа дейінгі қарға малынған мұздатылған қаңқаға да қолданылады».

Тұқымдас аралар Алейодтар олар «мумия аралары» деп аталады, өйткені олар шынжыр табандарын «мумия» деп орайды.

Мумияны зерттеуге қызығушылық Птолемей Грецияда пайда болғанмен, құрылымдық ғылыми зерттеулердің көбі 20 ғасырдың басында басталды. [11] Бұған дейін қайта табылған көптеген мумиялар қызығушылық ретінде немесе мумия сияқты жалған ғылыми жаңалықтарда қолдану үшін сатылған. [12] Мумиялардың алғашқы заманауи ғылыми зерттеулері 1901 жылы басталды, оны Каирдегі (Египет) ағылшын тілді үкіметтік медицина мектебінің профессорлары жүргізді. Мумияның алғашқы рентген суреті 1903 жылы келді, профессорлар Графтон Эллиот Смит пен Ховард Картер сол кезде Каирдегі жалғыз рентген аппаратын пайдаланып, Тутмос IV мумияланған денесін зерттеді. [13] Британдық химик Альфред Лукас дәл осы кезеңде мысырлық мумияларға химиялық талдау жүргізді, бұл бальзамдауда қолданылатын заттардың түрлері туралы көптеген нәтиже берді. Лукас 1922 жылы Тутанхамунды талдауға да елеулі үлес қосты. [14]

Мумиялардың патологиялық зерттеуі 20 ғасырда әр түрлі танымалдылық деңгейіне жетті. [15] 1992 жылы Канар аралдарындағы Тенерифедегі Пуэрто -де -ла -Крус қаласында мумияны зерттеу бойынша бірінші дүниежүзілік конгресс өтті. Конгреске 300 -ден астам ғалымдар қатысып, мумиялар туралы 100 жылға жуық жинақталған мәліметтермен бөліскен. Кездесуде ұсынылған ақпарат пәнге деген қызығушылықтың жаңа серпілісін тудырды, оның негізгі нәтижелерінің бірі мумиялар туралы биомедициналық және биоархеологиялық ақпаратты қолданыстағы мәліметтер базасымен біріктіру болды. Мұндай мәліметтерді жинау үшін бірегей және жоғары мамандандырылған техниканың арқасында Конгресс алдында бұл мүмкін болмады. [16]

Соңғы жылдары компьютерлік томография зерттеушілерге мумияны сандық түрде «ашуға» мүмкіндік береді және денеге зақым келтірместен мумияны зерттеудегі баға жетпес құралға айналды. [17] Мұндай сканерлеудегі егжей-тегжейлі деңгей соншалықты күрделі, танау сияқты ұсақ жерлерде қолданылатын шағын зығыр маталарды 3D форматында цифрлық түрде қалпына келтіруге болады. [18] Мұндай модельдеу Тутанхамун жағдайындағы сияқты өлім мен өмір салтын анықтау үшін мумияға сандық аутопсия жасау үшін қолданылды. [19]

Мумиялар әдетте екі санаттың біріне бөлінеді: антропогендік немесе стихиялық. Антропогендік мумияларды тірі адамдар сан алуан себептермен әдейі жасаған, олардың көпшілігі діни мақсатта. Отзи сияқты өздігінен пайда болатын мумиялар өте құрғақ ыстық немесе суық сияқты табиғи жағдайларға немесе батпақтарда кездесетін анаэробты жағдайларға байланысты кездейсоқ пайда болды. [16] Жеке мумиялардың көпшілігі тек бір немесе басқа категорияға жататын болса да, екі түрдің де бір мәдениетке байланысты мысалдары бар, мысалы, Ежелгі Египет мәдениеті мен Оңтүстік Американың Анд мәдениеті. [20] Кейіннен жақсы сақталған мумияның кейбір мәйіттері христиандық шіркеулердің астынан табылды, мысалы, Финляндияның Кеминма қаласындағы Әулие Майкл шіркеуінің астынан табылған мумияланған викар Николай Рунгус. [21] [22]

Соңғы уақытқа дейін ежелгі Египет мумиялары табиғи түрде олар жерленген ортаға байланысты жасалған деп есептелді. [1] [23] 2014 жылы Йорк университеті, Маккуари университеті мен Оксфорд университеті жүргізген 11 жылдық зерттеу жасанды мумиялау бірінші рет ойластырылғаннан 1500 жыл бұрын болғанын көрсетті. [24] Бұл 2018 жылы расталды, Туриндегі 5600 жастағы мумияға жасалған сынақтар оның қылқан жапырақты шайыр мен хош иісті өсімдіктердің сығындыларынан жасалған зығыр орамалар мен бальзамдау майлары арқылы әдейі мумияланғанын анықтаған кезде расталды. [25] [26]

Өлгендердің сақталуы ежелгі Египет дініне қатты әсер етті. Мумификация 2 -ші әулеттің өзінде (шамамен б.з.д. 2800 ж.) Өлгендерге арналған рәсімдердің ажырамас бөлігі болды. [20] Мысырлықтар өлгеннен кейін дененің сақталуын арғы өмірде жақсы өмір сүрудің маңызды қадамы ретінде қарастырды. Египет гүлденген сайын, жерлеу әдет -ғұрыптары да байлардың мәртебелік белгісі болды. Бұл мәдени иерархия күрделі қабірлер мен бальзамдаудың неғұрлым күрделі әдістерін жасауға әкеледі. [20] [27]

4 -ші әулетке қарай (шамамен 2600 ж.) Египет бальзамдаушылары эвисцерация процесі арқылы «шынайы мумиялануға» қол жеткізе бастады. Египетте мумиялаудың алғашқы тәжірибесінің көпшілігі белгісіз.

Мумиялану процесін тікелей сипаттайтын бірнеше құжаттар грек-рим кезеңіне жатады. Аман қалған папирустардың көпшілігі нақты хирургиялық процестерді емес, бальзамдаумен байланысты рәсімдерді сипаттайды. Ретінде белгілі мәтін Бальзамдау рәсімі бальзамдаудың кейбір практикалық логистикасын сипаттайды, бірақ белгілі екі данасы ғана бар және олардың әрқайсысы толық емес. [28] [29] Суреттерде көрсетілген мумификацияға қатысты, шамасы, өте аз сияқты. TT23 деп аталатын Tjay қабірі - бұл мумияның оралғанын көрсететін екі белгілі біреудің бірі (Riggs 2014). [30]

Соңғы кезеңдерде қолданылатын процестерді сипаттайтын тағы бір мәтін - Геродоттың тарихы. 2 -ші кітапта жазылған Тарихтар Мысырдың мумиялану процесінің егжей -тегжейлі сипаттамаларының бірі, оның ішінде мәйіттерді консервациялау үшін натронды қолдану туралы айтылады. [31] Алайда, бұл сипаттамалар қысқа және өте түсініксіз, сондықтан ғалымдар табылған мумияларды зерттеуде қолданылған әдістердің көпшілігін тұжырымдайды. [29]

Технологияның қазіргі жетістіктерін қолдана отырып, ғалымдар мумиялауда қолданылатын әдістер туралы көптеген жаңа ақпараттарды аша алды. 2008 жылы 2400 жылдық мумияға жасалған КТ сканерлерінің сериясы бас сүйегінің бассүйек қуысында қалған құралды анықтады. [32] Бұл құрал органикалық материалдан жасалған таяқша болды, ол миды мұрыннан ағып кетуі үшін бөлуге арналған. Бұл жаңалық Геродоттың штангасы темірден жасалған ілмек болды деген пікірді жоққа шығаруға көмектесті. [31] 1994 жылы зерттеушілер Боб Бриер мен Рональд Уэйд жүргізген бұрынғы тәжірибе бұл нәтижелерді растады. Мысырдың мумиялануын қайталауға тырысқанда, Бриер мен Уэйд миды сұйықтыққа айналдырып, ауырлық күшінің көмегімен ағызуға мүмкіндік бергенде, миды алып тастау әлдеқайда жеңіл болғанын анықтады. ілмек [29]

Көптеген ондаған жылдар бойы зерттеудің әртүрлі әдістері арқылы қазіргі египтологтар Ежелгі Египетте мумияға қалай қол жеткізілгенін дәл түсінеді. Бірінші және маңызды қадам - ​​ішкі ағзаларды алып тастап, дәмдеуіштер мен пальма шарабының қоспасымен денені жуу арқылы ыдырау процесін тоқтату болды. [20] Артында қалған жалғыз орган - жүрек, өйткені дәстүр бойынша жүрек ой мен сезімнің ордасы болды, сондықтан ол ақыретте де қажет болады. [20] Тазартудан кейін денені бос дене қуысында натронмен және сыртында терімен кептірді. Ішкі мүшелер де кептіріліп, жеке банкаларға тығыздалған немесе денеге ауыстыру үшін оралған. Бұл процесс әдетте қырық күнге созылады. [29]

Сусыздандырудан кейін мумия зығыр матаның көптеген қабаттарына оралған. Қабаттардың ішінде мысырлық діни қызметкерлер ұрпақтарды зұлымдықтан қорғау үшін кішкентай амулет қойды. [20] Мумия толығымен оралғаннан кейін, ылғалды ауа қаупін болдырмау үшін оны шайырмен қаптады. Табытқа оны тығыздау үшін шайыр да салынды. Содан кейін мумия қабірінің ішінде мөрмен бекітілді, оған дүние тіршілігінде көмектесетін дүние заттары қойылды. [28]

Аспергилл нигер, әр түрлі ортада өмір сүруге қабілетті саңырауқұлақтардың берік түрі ежелгі Египет қабірлерінің мумияларында табылған және олар бұзылған кезде деммен жұтуға болады. [33]

Мумиялау және дәреже

Мумиялау - қазіргі адамдар үшін ежелгі Египет қоғамындағы анықтайтын әдет -ғұрыптардың бірі. Адам денесін сақтау тәжірибесі Египет өмірінің басты ерекшелігі болып саналады. Тіпті мумияланудың да даму тарихы бар және әр түрлі кезеңдерде қоғамның әр түрлі топтарына қол жетімді болды. Геродот бойынша мумияланудың кем дегенде үш түрлі процесі болды. Олар «ең мінсізден» бастап «кедей таптар» қолданатын әдіске дейін. [34]

«Ең мінсіз» әдіс

Ең қымбат процесс денені сусыздандыру арқылы сақтау және жәндіктер сияқты зиянкестерден қорғау болды. Геродот сипаттаған іс -әрекеттердің барлығы дерлік осы екі функцияның біріне қызмет етеді.

Алдымен мидың бас сүйегінен мұрын арқылы шығарылды, сұр зат тасталды. Заманауи мумия қазбалары Геродот айтқандай мұрынға салынған темір ілгектің орнына бас сүйек арқылы миды сұйылту үшін таяқшаның қолданылғанын көрсетті, ол мұрыннан ауырлық күшімен ағып кетті. Содан кейін бальзамдаушылар бас сүйегін белгілі бір препараттармен шайып тастады, олар негізінен ми тінінің қалдықтарын тазартады, сонымен қатар бактерияларды өлтіреді. Содан кейін бальзамдаушылар флант бойымен эфиопиялық тастан жасалған өткір пышақпен кесіп, іш қуысын алып тастады. Геродот бұл мүшелердің бөлек сақталуы мен оларды арнайы құмыраларға немесе қуысына қайта орналастыруды талқыламайды, бұл процесс, ең қымбат бальзамдаудың бөлігі болды, археологиялық дәлелдерге сәйкес.

Содан кейін құрсақ қуысы пальма шарабымен жуылады және ұсақталған, хош иісті шөптер мен дәмдеуіштердің инфузиясымен қуысқа мирра, кассия және Геродоттың ескертулері бойынша «хош иісті хош иістен басқа барлық дәмдеуіштер» қосылады. адам.

Денені табиғи түрде кездесетін натронға жетпіс күн салып, одан әрі сусыздандырды. Геродот дене натронда жетпіс күннен артық тұрмағанын айтады. Қысқа уақыт пен дене бұдан былай толық дегидратацияланбайды, ал денені орауға арналған орынға ауысуға тым қатал. Содан кейін бальзамдаушылар денені қайтадан жуып, зығыр бинтпен орады. Бандаждар сағызмен жабылған, қазіргі заманғы зерттеулер көрсеткендей, бұл гидрооқшаулағыш және микробқа қарсы агент.

Осы кезде мәйіт отбасына қайтарылды. Бұл «мінсіз» мумиялар адам пішінді ағаштан жасалған қораптарға салынды. Бай адамдар бұл ағаштан жасалған қораптарды одан әрі қорғауды қамтамасыз ететін тас саркофагтарға орналастырды. Геродот бойынша отбасы саркофагты қабірге қабырғаға тік қойды. [35]

Шығындардан аулақ болу

Геродот сипаттайтын екінші процесті орта таптағы адамдар немесе «шығыннан аулақ болғысы келетін» адамдар қолданды. Бұл әдісте қарағай ағашынан алынған майды ішке шприцпен енгізген. Ректальды тығын майдың ағып кетуіне жол бермеді. Бұл майдың ішкі органдарды сұйылтудың қос мақсаты бар болса керек, сонымен қатар іш қуысын дезинфекциялау. (Мүшелерді сұйылту арқылы отбасы канопалық банкалар мен бөлек консервілеудің шығынынан аулақ болды.) Содан кейін денені жетпіс күн натронға қойды. Осы уақыттың соңында денені алып тастады және қазірде сұйылтылған мүшелері бар балқарағай майын тік ішек арқылы ағызды. Дене сусызданған кезде оны отбасына қайтаруға болады. Геродот мұндай мумияны жерлеу процесін суреттемейді, бірақ олар білікті қабірге қойылған шығар. Кедей адамдар терракотадан жасалған табыттарды қолданды. [34]

Арзан әдіс

Бальзамдаушылардың ұсынған үшінші және ең арзан әдісі-ішектерді клизма түрінде енгізілген аты жоқ сұйықтықпен тазарту. Содан кейін денені жетпіс күн натронға салып, отбасына қайтарылды. Геродот қосымша мәлімет бермейді. [36]

Христиандық дәстүрде кейбір әулиелердің денелері табиғи түрде сақталады және құрметтеледі.

Африка

Египет мумияларынан басқа, Африка құрлығының басқа аудандарында да мумия ашылған жағдайлар болды. [37] Денелерде антропогендік және стихиялық мумияланудың қоспасы бар, олардың кейбіреулері мыңдаған жылдарға созылады. [38]

Ливия

Нәрестенің мумияланған қалдықтары археолог Фабрицио Моридің Ливияға экспедициясы кезінде 1958–1959 жж. Уан Мухуггиагтың табиғи үңгір құрылымында табылған. [39] Үңгірдің бетінде қызықты кен орындары мен үңгір суреттері табылғаннан кейін экспедиция басшылары қазба жұмыстарын жүргізуге шешім қабылдады. Бөлшектелген жануарлардың сүйек құралдарының жанында жануарлардың терісіне оралған және түйеқұс жұмыртқасының қабық моншақтарынан жасалған алқа тағылған мумияланған денесі табылған. Пиза университетінің профессоры Тонгиорджи нәрестені 5000-8000 жас аралығында радиокөміртекпен анықтаған. Іштің оң жақ қабырғасында орналасқан ұзын кесу және ішкі ағзалардың болмауы денені өліктен кейін шығарылғанын көрсетті, мүмкін бұл қалдықтарды сақтап қалу үшін. [40] Дене қуысында табылған шөптер шоғыры да бұл тұжырымды растады. [41] Қосымша зерттеулер көрсеткендей, бала қайтыс болған кезде шамамен 30 айлық болған, бірақ жыныс мүшелерінің нашар сақталуына байланысты жынысын анықтау мүмкін болмады. [42] [43]

Оңтүстік Африка

Оңтүстік Африкада табылған алғашқы мумияны [44] 1999 жылы доктор Йохан Биннеман Бавиаансклоф шөлінен тапты. [45] [46] Лақап аты Муса, мумияның жасы шамамен 2000 жыл деп есептелді. [44] [45] Аймақтың байырғы Хой мәдениетімен байланыстырылғаннан кейін, Оңтүстік Африканың Хой бастықтарының ұлттық кеңесі денені Грэмстаундағы Олбани мұражайына көшірілгеннен кейін көп ұзамай мумияны қайтару туралы заңды талаптарды қоя бастады. [47]

Азия мумиялары әдетте кездейсоқ деп саналады. Қайтыс болғандар қоршаған ортаны қорғау агенті бола алатын дұрыс жерге жерленді. Бұл әсіресе Тарим бассейні мен Иранның шөлді аймақтарында жиі кездеседі. Мумиялар Азияның ылғалды климатында табылған, бірақ олар қабірден шығарылғаннан кейін тез ыдырайды.

Қытай

Қытайдың бүкіл тарихында әр түрлі әулеттерден шыққан мумиялар елдің бірнеше жерінен табылған. Олар тек дерлік байқаусыз мумияланған деп есептеледі. Мумиялар ашылған көптеген жерлерді жылы, ылғалды климатқа байланысты сақтау қиын. Бұл мумиялардың қалпына келуін қиындатады, өйткені сыртқы әлемге әсер ету денелердің бірнеше сағат ішінде ыдырауына әкелуі мүмкін. [ дәйексөз қажет ]

Мумиялау үшін қолайлы емес ортада көмілгеніне қарамастан сақталған қытай мумиясының мысалы - Син Чжуи. Леди Дай деп те аталады, ол 1970 жылдардың басында Чаншадағы Мавангдуи археологиялық орнынан табылған. [48] ​​Ол Хань әулеті кезіндегі Дай маркизінің әйелі болды, оны онымен бірге өте жақын туысы деп санайтын басқа бір жігіттің қасында жерледі. [49] Алайда, Синь Чжуэйдің денесі мумияланған үшеудің бірі болды. Оның мәйітінің жақсы сақталғаны соншалық, Хунань провинциялық медициналық институтының хирургтері мәйітті қарауға мүмкіндік алды. [48] ​​Оның денесінің толық сақталуының нақты себебі әлі анықталған жоқ. [50]

Қытайда табылған мумиялардың арасында Тарим бассейнінде табылғандықтан тарим мумиясы деп аталады. Бассейннің құрғақ шөл климаты құрғату үшін тамаша агент болып шықты. Осы себепті, қазіргі Шыңжаң аймағындағы зираттан 4000 жастан асқан 200-ден астам Тарим мумиясы қазылды. [51] Мумиялар құлпытас орнында ұзындығы 13 футтық ағаш тіректері бар төңкерілген қайықтарда көмілген күйде табылды. [51] ДНҚ тізбегінің деректері [52] мумияларда Шығыс-Орталық Еуропа, Орталық Азия мен Инд аңғары аймағында батыс Еуразияға тән Haplogroup R1a (Y-DNA) болғанын көрсетеді. [53] Бұл аймақтың түркі тілдес ұйғыр халқында дүрбелең туғызды, олар бұл аймақты әрқашан олардың мәдениетіне тиесілі деп санайды, ал ғалымдар ұйғырлардың 10 ғасырға дейін көшіп келгенін айтқан. Орталық Азиядан келген аймақ. [54] Америкалық синолог Виктор Х.Мэйр былай дейді:Тарим бассейніндегі ең алғашқы мумиялар тек кавказоидтар немесе европоидтар болған«шамамен 3000 жыл бұрын Тарим бассейнінің шығыс бөліктеріне шығыс азиялық мигранттар келді», ал Мэйр бұл аймаққа тек 842 жылға дейін ұйғыр халықтары қоныстанғанын айтады. [55] Басқа мумия қалдықтары табылған. Тарим бассейнінің айналасында Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Shanpula (Sampul), Zaghunluk және Qizilchoqa сияқты орындарда. [56]

2012 жылғы мәлімет бойынша, Иранның солтүстік -батысындағы Чехр Абад қаласындағы Дузлах тұз шахтасынан кем дегенде сегіз мумияланған адамның сүйегі табылды. [57] Тұздың сақталуына байланысты бұл денелер жалпы түрде тұзшылар деп аталады. [58] 2008 жылы жүргізілген көміртек-14 сынағы үш мәйітті біздің эрамызға дейінгі 400 жылмен салыстырды. Басқа мумияларға жүргізілген изотопиялық зерттеулер ұқсас күндерді қайтарды, алайда бұл адамдардың көпшілігі шахтамен тығыз байланысты емес аймақтан екені анықталды. Дәл осы уақытта зерттеушілер шахта үлкен апатқа ұшырағанын анықтады, бұл кеншілердің өліміне әкелуі мүмкін. [57] Осы уақыт ішінде бұл аймақта белсенді қоныстанбағанын көрсететін маңызды археологиялық деректер болғандықтан, қазіргі консенсус апаттың уақытша тау -кен жұмыстарының қысқа кезеңінде болғандығы туралы келіседі. [57]

Сібір

1993 жылы доктор Наталья Полосмак бастаған ресейлік археологтар тобы Моңғолия шекарасына жақын Алтай тауларындағы Укок үстіртінде скиф-сібір әйел Сібір мұзды қызын тапты. [59] Мумия Сібір даласының қатал климаттық жағдайына байланысты табиғи түрде қатып қалған. Укок ханшайымы ретінде де белгілі, мумия жіңішке киіммен киінген, әшекейленген бас киім мен зергерлік бұйымдарды киген. Оның мәйітінің жанында әшекейленген алты жылқы мен оның соңғы сапарына арналған символикалық тағам жерленген. [60] Оның сол қолы мен қолына жануар стиліндегі фигуралар, оның ішінде жоғары стильдендірілген бұғы бейнеленген. [59]

Ice Maiden соңғы кезде кейбір даулардың көзі болды. Мумияның терісі аздап шіріген, ал татуировкалар қазылғаннан кейін жоғалып кеткен. Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін құрылған Алтай республикасының кейбір тұрғындары қазіргі уақытта Сібірдегі Новосибирскіде сақталған Мұз қызды қайтаруды сұрады. [59] [60] [61]

Тағы бір Сібір мумиясы, ер адам, 1929 жылы әлдеқайда ертерек табылған. Оның терісі кеудесін безендірген гриффинге ұқсайтын екі құбыжықтың татуировкасы мен сол жақта екі бұғы мен тау ешкісін бейнелейтін жартылай жойылған үш бейнемен белгіленген. қол. [59]

Филиппиндер

Филиппин мумияларын Кабаян мумиялары деп атайды. Олар Игорот мәдениеті мен олардың мұрасында жиі кездеседі. Мумиялар Кабаян, Сагада деп аталатын кейбір аудандарда кездеседі. Мумиялар 14-19 ғасырларға жатады.

Еуропа

Еуропа континентінде спонтанды және антропогенді мумиялардың алуан түрлі спектрі орналасқан. [62] Кейбір жақсы сақталған мумиялар бүкіл аймақта орналасқан батпақтардан шыққан.Бұл аймақты мекен еткен капучин монахтары әр дәуірдегі адамдардың әдет-ғұрпы мен мәдениеті туралы түсінік беретін, әдейі сақталған жүздеген денелерді артта қалдырды. Ежелгі мумиялардың бірі (лақап аты Өтзи) осы құрлықтан табылды. Жаңа мумиялар Еуропада ХХІ ғасырға дейін ашыла береді.

Бог денелері

Ұлыбритания, Ирландия Республикасы, Германия, Нидерланды, Швеция және Дания кісі өлтіру немесе құрбандық шалу нәтижесінде пайда болған сфагнумды батпақтарға салынған адамдардың мумияларының көптеген батпақ денелерін шығарды. Мұндай жағдайларда судың қышқылдығы, төмен температурасы мен оттегінің жетіспеушілігі дененің терісі мен жұмсақ тіндерін күйдіреді. Қаңқа әдетте уақыт өте келе ыдырайды. Мұндай мумиялар батпақтан шыққан кезде жақсы сақталған, терісі мен ішкі мүшелері зақымдалмаған, тіпті асқазанның құрамын зерттеп, өлген адамның соңғы тамағын анықтауға болады. Гаральдскор әйелін 1835 жылы Ютландиядағы батпақта жұмысшылар тапты. Ол қателесіп ортағасырлық дат патшайымы деп танылды, сол себепті ол қазір Вежледегі Әулие Николай шіркеуінің король саркофагына орналастырылды. Толлунд адам деп аталатын Даниядан келген тағы бір батпақ денесі 1950 жылы табылды. Мәйіт жақында қайтыс болған сияқты көрінетін бет пен аяқтың керемет сақталуымен ерекшеленді. Толлунд Манның басы ғана қалады, оның қалған бөлігінің басымен бірге сақталмаған ыдырауына байланысты. [63]

Канар аралдары

Канар аралдарының мумиялары байырғы Гуанче халқына жатады және бұл аймаққа XIV ғасырдағы испан зерттеушілері қоныстанғанға дейінгі уақытқа жатады. Гуанче мәдениетінде қайтыс болған барлық адамдар мумияланды, бірақ бальзамдау мен жерлеуге күтім жасау деңгейі жеке әлеуметтік мәртебеге байланысты өзгерді. Бальзамдауды жынысы бойынша ұйымдасқан, қалған қауым таза емес деп санайтын мамандандырылған топтар жүргізді. Бальзамдау әдістері ежелгі мысырлықтардың әдісіне ұқсас болды, олар эвакуацияланған дене қуыстарын консервациялауды және толтыруды, содан кейін денені жануарлардың терісімен орауды қамтиды. Гуанче қолданған сәтті әдістерге қарамастан, тонау мен қорлаудың арқасында мумиялар өте аз. [64] [65]

Чех Республикасы

Чехияда табылған мумиялардың көпшілігі жер асты криптілерінен келеді. Қасақана мумиялау туралы кейбір дәлелдер бар болса да, көптеген дереккөздер құрғақтықтың крипттердің ішіндегі ерекше жағдайларға байланысты пайда болғанын айтады. [66] [67] [68]

Брно қаласындағы Капучин криптінде негізгі құрбандық үстелінің астында үш жүз жылдық мумияланған қалдықтар бар. [67] 18 ғасырда крипт ашылғаннан бастап және 1787 жылы бұл тәжірибе тоқтатылғанға дейін жалғасып, монастырьдің Капучин дінбасылары марқұмды кірпіштен жасалған жастыққа жатқызады. Крипт ішіндегі бірегей ауа сапасы мен топырақтың үстіңгі қабаты уақыт өте келе денелерді сақтап қалды. [67] [68]

80-ші жылдардың ортасында Вамберктегі Әулие Сазава шіркеуінің астындағы қараусыз қалған қорымда шамамен елу мумия табылды. [69] Траншея қазып жатқан жұмысшылар ағынсыз суға тола бастаған криптке байқаусызда кіріп кетті. Мумиялар тез нашарлай бастады, дегенмен отыз төрт адам құтқарылып, Орлике тауларының аудандық мұражайында 2000 жылы монастырға қайтарылғанға дейін уақытша сақталды. [69] Мумиялардың жасы мен әлеуметтік жағдайы әр түрлі. қайтыс болған уақыты, кем дегенде екі баласы мен бір діни қызметкері бар. [67] [69] Вамберк мумияларының көпшілігі 18 ғасырдан келеді. [69]

Клатовий катакомбаларында қазіргі уақытта 1674-1783 жылдар аралығында көмілген кейбір ақсүйектермен бірге иезуит мумияларының көрмесі бар. 1930 жылдардың басында мумиялар жөндеу кезінде байқаусызда бүлініп, нәтижесінде 140 мәйіт жоғалды. Жаңартылған ауа беру жүйесі қазіргі уақытта көрмеге қойылған отыз сегіз денені сақтайды. [67] [70]

Дания

Бірнеше батпақ денелерден басқа, Дания басқа бірнеше мумияларды берді, мысалы, үш Борум Эшож мумиясы, Скрайдструп әйел мен Эгтвед қыз, олар қорғандар немесе тумулардан табылған.

1875 жылы Борум Эшодж қабір қорғаны ашылды, ол үш табыттың айналасында салынған, ол орта жастағы ер мен әйелге, сондай -ақ жиырмадан енді асқан ер адамға тиесілі болды. [71] Тексеру кезінде әйелдің жасы 50-60 шамасында екені анықталды. Ол қоладан жасалған, түймелерден, белбеу табақшасынан және сақиналардан тұратын бірнеше артефактілермен табылды, ол жоғары сыныпты көрсетеді. Кейінірек фермерлер табытты қазып алған кезде, барлық шаштар бас сүйегінен алынды. Оның түпнұсқа шаш үлгісі белгісіз. [72] Екі ер адам киімдер киді, ал кішісі қола қанжар салынған қабықты киді. Барлық үш мумия біздің эрамызға дейінгі 1351–1345 жылдарға жатады. [71]

Skrydstrup әйел 1935 жылы Ютландияның оңтүстігіндегі тумулардан табылды. Carbon-14 таныстығы біздің эрамызға дейінгі 1300 жылдары қайтыс болғанын көрсетті, сонымен қатар оның қайтыс болған кезде 18-19 жас шамасында болғанын көрсетті. жазда жерленген. Оның шашы өрнектелген шаш үлгісімен жасалды, оны спранг техникасымен жасалған жылқы шашымен қаптады. Ол блузка мен алқа, сондай -ақ екі алтын сырға тағып, жоғары сыныпта екенін көрсетті. [73]

Біздің заманымыздан бұрын 1370 жылға дейінгі өрілген қыз 1921 ж. Тумбустың ішінде мөрленген табыттың ішінен табылды. Ол белбеуі мен белдемшесі бар юбка мен юбка киген. Қыздың табанында баланың кремацияланған қалдықтары және оның басында қоладан түйреуіштер, шаш пен торы бар қорап табылды. [74] [75] [76]

Венгрия

1994 жылы 1729-1838 жылдар аралығында Венгрияның Вач қаласындағы Доминикан шіркеуінің қорығынан 265 мумияланған мәйіт табылды. Бұл жаңалық ғылыми тұрғыдан маңызды болып шықты және 2006 жылға қарай Будапешттегі жаратылыстану мұражайында көрме ашылды. Венгр мумияларына бірегей - олардың әшекейленген табыттары, екеуі де бір -біріне ұқсамайды. [77]

Италия

Италияның әр түрлі географиясы мен климатологиясы өздігінен мумияланудың көптеген жағдайларына әкелді. [78] Итальяндық мумиялар көптеген алуан ғасырлар мен мәдениеттерге таралған табиғи және әдейі мумияланудың конгломерациясымен бірдей әртүрлілікті көрсетеді.

Еуропадағы ең көне табиғи мумия 1991 жылы Австрия-Италия шекарасындағы Оцталь Альпісінде табылған. Лақап аты Өтзи, мумия-5300 жастағы ер адам, Оңтүстік Тиролдың Таминс-Карассо-Изера мәдени тобының мүшесі деп есептеледі. [79] [80] Жасына қарамастан, Инсбрук медициналық университетінің Уолтер Парсоны жүргізген ДНҚ -ның соңғы зерттеуінде Өтзидің 19 тірі генетикалық туысы бар екені анықталды. [79]

Палермодағы Капучин катакомбалары 16 ғасырда Палермо Капучин монастырының дінбасылары салған. Бастапқыда әдейі мумияланған өлі дінбасылардың қалдықтарын ұстауға арналған, катакомбаларға араласу келесі ғасырларда жергілікті халықтың мәртебелік символына айналды. Жерлеу 1920 жылдарға дейін жалғасты, соңғы жерлеудің бірі - Розалия Ломбардо. Жалпы алғанда, катакомбаларда 8000 -ға жуық мумия бар. (Қараңыз: Catacombe dei Cappuccini)

Италияда мумиялардың соңғы ашылуы 2010 жылы, Италияның Роккапелаго -ди -Пьевепелаго қаласындағы Сент -Пол шіркеуінің шіркеуінен 60 мумияланған адамның сүйегі табылған кезде болды. XV ғасырда зеңбірек қорғаны ретінде салынған, кейін XVI ғасырда қайта айналдырылған крипт сыйымдылыққа жеткеннен кейін мөрленіп, денелерді қорғауға және сақтауға қалдырды. Крипт шіркеуді қалпына келтіру жұмыстары кезінде қайта ашылып, ішіндегі мумиялардың алуан түрін көрсетті. Мәйіттер қосымша зерттеу үшін тез арада мұражайға көшірілді. [81]

Солтүстік Америка

Солтүстік Американың мумиялары жиі дау-дамайға толы, өйткені бұл денелердің көпшілігі әлі де бар жергілікті мәдениетпен байланысты. Мумиялар тарихи маңызды деректермен қамтамасыз етсе де, жергілікті мәдениет пен дәстүр көбінесе қалдықтарды бастапқы демалыс орындарына қайтаруды талап етеді. Бұл жергілікті американдық кеңестердің көптеген заңды әрекеттеріне әкелді, бұл көптеген мұражайлардың мумияланған қалдықтарды көпшіліктің назарынан тыс қалдыруына әкелді. [82]

Канада

Kwäday Dän Ts'ìnchi («Ұзақ уақыт бұрын табылған адам» Оңтүстік Тутчхон тілінде шампан мен Айшихик бірінші ұлттар), 1999 жылдың тамызында Ұлыбританияның Тәшеншини-Алсек провинциялық саябағындағы мұздықтың шетінде Бірінші Ұлттар аңшыларынан табылған. Колумбия, Канада. Kwäday Dän Ts'ìnchi жобасына сәйкес, қалдықтар Солтүстік Америкада табылған ең жақсы сақталған мумия болып табылады. [83] (Рух үңгіріндегі мумия жақсы сақталмағанымен, әлдеқайда ескі.) [84] Алғашқы радиокөміртекті сынақтар мумияны шамамен 550 жаста деп санайды. [83]

Гренландия

1972 жылы Гренландиядағы Qilakitsoq деп аталатын инуит қонысынан керемет сақталған сегіз мумия табылды. «Гренландия мумиялары» шамамен 500 жыл бұрын қайтыс болған алты айлық нәресте, төрт жасар бала және әр түрлі жастағы алты әйелден тұрды. Олардың денелері нөлден төмен температура мен үңгірдегі құрғақ желден табиғи түрде мумияланған. [85] [86]

Мексика

Колумбияға дейінгі Мексикада әдейі мумиялануды ацтектер мәдениеті қолданған. Бұл денелер жалпы ацтектер мумиясы деп аталады. Түпнұсқа ацтектер мумиялары «оралған» және жиі беттерін салтанатты маскамен жауып тұратын. [87] 19-20 ғасырларда экспозиция мен мұражайлардың арқасында ацтек мумиялары туралы қоғамдық білім артты, дегенмен бұл денелер әдетте табиғи түрде құрғатылған қалдықтар болды, ал шын мәнінде ацтектер мәдениетімен байланысты мумиялар емес. (Қараңыз: Ацтек мумиясы)

Табиғи мумия Мексиканың бірнеше жерінде кездесетіні белгілі, оның ішінде Гуанахуато мумиялары бар. [88] Бұл мумиялардың жинағы, олардың көпшілігі 19 ғасырдың аяғына жатады, көрмеге қойылған El Museo de las Momias 1970 жылдан бері Гуанахуато қаласында. Мұражай әлемдегі ең кішкентай мумияны көрсетеді (мумияланған ұрық). [89] Топырақтағы минералдар сақтаушы әсерге ие болды деп есептелді, бірақ бұл жылы, құрғақ климатқа байланысты болуы мүмкін. [88] [90] Мексика мумиялары сонымен қатар Энцарнасион де Диаз қалашығында, Джалиско қаласында қойылған.

АҚШ

Рух үңгірі адамы 1940 жылы осы аймақта басталуы жоспарланған гуано өндіру жұмыстарына дейін құтқару жұмыстары кезінде табылды. Мумия-орта жастағы ер адам, ол толығымен киінген және жануарлардың терісінен жасалған көрпеде жатыр. 1990 жылдары радиокөміртекті сынау мумияның жасы шамамен 9000 жыл болғанын көрсетті. Қалдықтар Невада штатының мұражайында сақталды, дегенмен жергілікті американдықтар 1995 жылы қалдықтарды қайтарып, қайта жерлеуді сұрай бастады. [82] [84] [91] Жер ресурстарын басқару бюросы 2000 жылы мумияны кері қайтармаған кезде. , Fallon Paiute-Shoshone тайпасы американдықтардың қабірлерін қорғау және репатриация туралы заң бойынша сотқа берді. ДНҚ тізбегі қалдықтардың шын мәнінде қазіргі кездегі американдықтарға қатысы бар екенін анықтағаннан кейін, олар тайпаға 2016 жылы оралды. [92]

Океания

Океаниядан келген мумиялар тек Австралиямен ғана шектелмейді. Мумияланған қалдықтардың табылуы Жаңа Зеландияда және Торрес бұғазында [93] табылған, дегенмен бұл мумияларды зерттеу және жіктеу тарихи қиын болған. [94] 20 ғасырға дейін аймақтағы мумиялау туралы әдебиеттердің көпшілігі не үнсіз, не анекдоттық сипатта болды. [95] Алайда, мысырлық мумиялауды ғылыми зерттеу нәтижесінде туындаған қызығушылық бумы басқа мәдениеттердегі мумияларды, оның ішінде Океания мәдениетін шоғырландырылған зерттеуге әкеледі.

Австралия

Австралияда табылған аборигендік мумиялау дәстүрлері Торрес бұғазы аралдарында табылған [95] тұрғындары мумиялау әдістерінің жоғары деңгейіне жеткен (Қараңыз: Торрес бұғазы). Австралиялық мумияларда Торрес бұғазы мумияларының техникалық мүмкіндіктері жоқ, дегенмен мумиялау процесінің көптеген рәсімдік жақтары ұқсас. [95] Толық денені мумиялауға осы мәдениеттер қол жеткізді, бірақ кішігірім аралдардағы көркемдік сақталу деңгейі емес. Мұның себебі көшпелі тайпалардың денелерін оңай тасымалдауында сияқты. [95]

Торрес бұғазы

Торрес бұғазының мумиялары Австралияда кездесетіндермен салыстырғанда консервациялау техникасы мен шығармашылық деңгейінің едәуір жоғары деңгейіне ие. [95] Процесс ішкі ағзаларды алып тастаудан басталды, содан кейін денелерді платформаға отырғызылған күйге қойды немесе құрғатуға көмектесу үшін күн астында кептіруге қалдырды немесе отқа ыстады. Темекі шегу кезінде кейбір тайпалар денеден ағып кеткен майды жинап алып, қызыл бояу жасайды, содан кейін мумияның терісіне жағылады. [96] Мумиялар жерленгенге дейін өмірде киген киімдері мен әшекейлерімен безендірілген платформаларда қалды. [95] [96]

Жаңа Зеландия

Жаңа Зеландиядан келген Маори тайпалары мумияланған бастарын тайпалық соғыстың олжасы ретінде сақтап қалады. [97] Олар Мокомокай деп те аталады. 19 -шы ғасырда көптеген олжаларды еуропалықтар сатып алды, олар татуировкасы теріні керемет қызығушылық деп тапты. Батыстықтар татуировкасы бар мумияланған бастардың орнына бағалы тауарларды ұсына бастады. Кейінірек бастары мұражайларға қойылды, олардың 16 -сы Францияда ғана сақталған. 2010 жылы Францияның Руан қалалық әкімдігі Франция Мәдениет министрлігінің наразылығына қарамастан, басшылардың бірін Жаңа Зеландияға қайтарды. [97]

Сондай-ақ, кейбір маори тайпалары толық мумиялаумен айналысқан болуы мүмкін деген дәлелдер бар, бірақ бұл тәжірибе кең тараған деп есептелмейді. [98] Маори мумиялау туралы пікірталас тарихи тұрғыда даулы болды, соңғы онжылдықта кейбір сарапшылар мұндай мумиялар ешқашан болмаған деп мәлімдеді. [99] Қазіргі ғылым қазір мәдениетте толық дене мумиясының бар екенін мойындайды. Мумия процесінің сипаты туралы әлі де қарама -қайшылықтар бар. Кейбір денелер табиғи ортадан өздігінен пайда болған сияқты, ал кейбіреулері әдейі әрекет ету белгілерін көрсетеді. Жалпы қазіргі консенсус ежелгі Египет мумияларына ұқсас мумияның екі түрінің де қоспасы болуы мүмкін екендігіне келіседі. [98]

Оңтүстік Америка

Оңтүстік Америка құрлығында қасақана және кездейсоқ әлемдегі ең көне мумиялар бар. [5] Мәйіттерді мумиялаудың ең жақсы агенті сақтаған: қоршаған орта. Перу мен Чилидегі Тынық мұхиты жағалауындағы шөл әлемдегі ең құрғақ аймақтардың бірі болып табылады және құрғақтық мумияны жеңілдетеді. Кейінгі әулет ежелгі египеттіктер сияқты күрделі процестерді дамытудың орнына, ертедегі оңтүстік американдықтар өлгендерін табиғи түрде құрғақ немесе мұздатылған жерлерде қалдырды, бірақ кейбіреулері мумиялау әдейі болған кезде хирургиялық дайындық жасады.[100] Оңтүстік Америкада әдейі мумияланудың кейбір себептеріне мемориализация, өлмеу және діни құрбандықтар жатады. [101] Перияның айналасына шашыраңқы Колумбияға дейінгі зираттарда мумияланған денелердің көп саны табылды. Мәйіттерді көбіне жіңішке тоқылған тоқыма бұйымдарына көму үшін ораған. [102]

Чинчорро мумиясы

Чинчорро мумиясы - әдейі дайындалған мумияланған мәйіттердің ең көнесі. Біздің заманымыздан бұрынғы 5 мыңжылдықта басталып, шамамен 3,500 жыл бойы жалғасуда, Чинчорро мәдениетіндегі барлық адам жерлеулері мумиялануға дайындалған. Мәйіттер ішкі мүшелер мен теріні алып тастаудан бастап, құрғақтыққа көмектесетін Атакама шөлінің ыстық, құрғақ климатында қалдырылғанға дейін мұқият дайындалды. [101] Чинчорро мумияларының көп бөлігін білікті қолөнершілер көркем түрде сақтап қалу үшін дайындады, дегенмен бұл тәжірибенің мақсаты көп талқыланады. [101]

Инка мумиялары

Аргентинаның, Чилидің және Перудың суық аймақтарында Инка кезеңінен (б. З. 1438-1532 жж.) Бірнеше табиғи сақталған, байқаусыз мумиялар табылды. Олар жалпы түрде «мұз мумиялары» деп аталады. [103] Инка мұзының алғашқы мумиясы 1954 жылы Чилидегі Эль Пломо шыңында, жақын маңдағы Сабанкая жанартауының атқылауынан кейін денені жауып қалған мұз ерігеннен кейін табылды. [103] Мумия Эль Пломо-ер бала болды, ол өзінің жақсы тамақтанған дене ерекшеліктеріне байланысты бай деп есептелді. Ол 1995 жылы Мумия Хуанита табылғанға дейін әлемдегі ең жақсы сақталған мұз мумиясы болып саналды. [103]

Муми Хуанита археолог Йохан Рейнхард Анд тауларының Перу бөлігіндегі Ампато шыңының жанында табылды. [104] Оның денесі қатты мұздатылғандықтан, терісінің, бұлшықет тінінің және ішкі мүшелерінің көп бөлігі құрғатылмаған, бастапқы құрылымын сақтап қалған. [103] Ол өзінің денесінің Инканың астанасы Кускоға жақын орналасуына, сондай -ақ өзінің ерекше әлеуметтік мәртебесін көрсету үшін өте күрделі киім киюіне байланысты, құрбандық шалу құралы деп есептеледі. Бұл теорияны бірнеше инкалық салтанатты артефактілер мен айналадан табылған уақытша баспанадағылар қолдайтын сияқты. [103]

Инкалардың құрбандыққа шалынған адамдарды құрбандыққа шалдығып, кейіннен байқаусызда сақталатындығы туралы тағы бір дәлел 1999 жылы Аргентина мен Чили шекарасында Llullaillaco мумияларының ашылуымен келді. [104] Үш мумия - бұл балалар, екі қыз және бір ұл, олар ежелгі әдет -ғұрыппен байланысты құрбандық деп есептеледі. qhapaq hucha. [105] Мумиялардың соңғы биохимиялық анализі құрбандар құрбандыққа дейін бірнеше ай ішінде алкоголь мен коканы, мүмкін, чиха түрінде тұтынғанын анықтады. [105] Есірткі қабылдаудың негізгі теориясы, бұл ритуалды қолданумен қатар, балаларды сабырлы етті. Үлкен баланың аузынан 1999 жылы табылған шайнаған кока жапырақтары бұл теорияны қолдайды. [105]

Инка императорлары мен әйелдерінің денелері өлгеннен кейін мумияланған. 1533 жылы Инка империясының испан конкистадорлары Инка астанасы Кузкодағы мумияларды қарады. Мумиялар қайтыс болған императорлардың сарайларында жиі өмірлік позицияда көрсетілді және оларға күтім жасайтын қызметшілер болды. Испандықтар мүшелерді алу, бальзамдау және мұздату арқылы кептіру мумиялау сапасына таң қалды. [102]

Халық Инка императорларының мумияларын құрметтеді. Бұл римдік -католиктік испандықтарға пұтқа табынушылық болып көрінді және 1550 жылы олар мумияларды тәркіледі. Мумиялар Лимаға жеткізілді, олар Сан -Андрес ауруханасында көрсетілді. Мумиялар Лиманың ылғалды климатында нашарлады, ақырында оларды испандықтар көмді немесе қиратты. [106] [107]

2001 жылы Сан -Андрес ауруханасының астынан Инка императорларының мумияларын табу әрекеті сәтсіз болды. Археологтар криптті тапты, бірақ ол бос болды. Мүмкін, мумиялар жер сілкінісінен кейін ғимаратты жөндеу кезінде жойылған шығар. [107]

Қандай да бір әдейі мумияландыру іздері жоқ, шіріусіз қалған монахтарды кейбір буддисттер құрметтейді, олар өздерінің денелерін өлімге өлтірді деп санайды. Өзін-өзі мумиялау Жапонияда 1800 жылдардың аяғына дейін қолданылған және 1900 жылдардың басынан бастап заңмен тыйым салынған.

Махаяна буддист монахтарының көпшілігі қайтыс болғанын білді және соңғы өсиеттерін қалдырды, ал студенттері оларды лотос күйінде көміп, кептіргіш заттар салынған ыдысқа (мысалы, ағаш, қағаз немесе әк) кірпішпен қоршап қойды, кейіннен, әдетте, үш жылдан кейін шығарылады. Содан кейін сақталған денелер бояумен безендіріліп, алтынмен әшекейленеді.

Өзін-өзі мумиялаған монахтардың денелері жапондардың бірнеше ғибадатханаларында қойылған және монахтар өлгенге дейін тұз, жаңғақтар, тұқымдар, тамырлар, қарағай қабығынан тұратын сирек диетаны ұстанған деп мәлімделген. және уруси шай. [108]

Джереми Бентам

1830 жылдары утилитаризмнің негізін қалаушы Джереми Бентам қайтыс болғаннан кейін орындалатын нұсқауларды қалдырды, бұл қазіргі заманғы мумияны жасауға әкелді. Ол өзінің денесін «диссекциядағы қорқыныш надандықтан қалай пайда болатынын» суреттеу үшін көрсетуді сұрады, ол оның дене мүшелерін, оның ішінде қаңқасын сақтауды сұрады (оның бас сүйегі, дұрыс сақталмағанына қарамастан, Ұрлық басқа жерде сақтауды қажет етпейінше, оның аяғының астында көрсетілді), [109], ол әдетте киетін киімді киіп, «мен орындықта өмір сүрген кезде мен әдетте орындыққа отыратынмын» оймен айналысады ». Оның денесі, Бентам сұрағандай, оны дайындауда қиындықтар туындаған балауыз басымен жабдықталған, Лондон университетінің колледжінде ашық түрде қойылған.

Владимир Ленин

20 ғасырдың басында орыс космизм қозғалысы, Николай Федорович Федоров ұсынған, өлген адамдардың ғылыми түрде қайта тірілуін көздеді. Бұл идея соншалықты танымал болғандықтан, Владимир Ленин қайтыс болғаннан кейін Леонид Красин мен Александр Богданов болашақта оны тірілту үшін оның денесі мен миын крионикалық түрде сақтауды ұсынды. [110] Қажетті жабдықтар шетелден сатып алынды, бірақ әр түрлі себептерге байланысты жоспар орындалмады. [110] Оның денесі бальзамдалды және Мәскеуде Ленин кесенесінде тұрақты көрмеге қойылды, ол осы күнге дейін сақталған. Кесенені өзі Джосер пирамидасы мен Кир қабіріне Алексей Щусев модельдеген.

Готфрид Кноче

19 ғасырдың аяғында Венесуэлада Готфрид Кноче есімді неміс дәрігері Ла Гуайра маңындағы ормандағы лабораторияда мумиялау бойынша эксперименттер жүргізді. Ол бальзамдау сұйықтығын (алюминий хлориді қосылысына негізделген) ойлап шығарды, ол ішкі ағзаларды алып тастамай мәйіттерді мумиялады. Оның сұйықтығының формуласы ешқашан ашылмаған және ашылмаған. Сұйықтықпен жасалған бірнеше ондаған мумиялардың көпшілігі (оның ішінде және оның туыстары да) вандалдар мен тонаушылардың әсерінен жоғалған немесе қатты зақымдалған.

Қорытынды

1975 жылы Summum атты эзотерикалық ұйым «Заманауи мумиялау» қызметін енгізді, ол заманауи техниканы қолданумен қатар ежелгі мумиялау әдістерінің аспектілерін қолданады. Summum -ның заманауи мумиялану үдерісінен ресми түрде өткен бірінші адам Summum негізін қалаушы Summum Bonum Amen Ra болды, ол 2008 жылдың қаңтарында қайтыс болды. [111] Қазіргі уақытта Summum әлемдегі жалғыз «коммерциялық мумиялау бизнесі» болып саналады. [112]

Алан Билис

2010 жылы криминалист-археолог Стивен Бакли бастаған топ Алан Биллисті 18-әулеттің Мысыр мумиялауының 19 жылдық зерттеулеріне негізделген әдістермен мумиялады. Бұл процесс теледидар үшін, деректі фильм үшін түсірілді Мумификация Алан: Египеттің соңғы құпиясы. [113] Биллис 2009 жылы қатерлі ісік диагнозы қойылғаннан кейін оның денесін мумиялауға рұқсат беру туралы шешім қабылдады. Қазіргі уақытта оның денесі Лондонда Гордон мұражайында орналасқан. [114]

Пластинация

Пластинация - бұл анатомияда денелерді немесе дене бөліктерін сақтау үшін қолданылатын әдіс. Су мен майды белгілі бір пластмассалар алмастырады, оларға қол тигізуге болатын, иісі жоқ немесе ыдырамайтын, тіпті түпнұсқаның микроскопиялық қасиеттерін сақтайтын үлгілер береді.

Бұл техниканы Гюнтер фон Хагенс 1978 жылы Гейдельберг университетінің анатомиялық институтында жұмыс істеген кезде ойлап тапқан. Фон Хагенс бұл техниканы бірнеше елдерде патенттеген және оны насихаттауға, әсіресе Body Worlds саяхат көрмелерінің авторы мен директоры ретінде қатысады. , [115] пластиналанған адам денелерін халықаралық деңгейде көрсетеді. Ол сонымен қатар Гейдельбергтегі пластинация институтын құрды және басқарады.

Дүние жүзі бойынша 40 -тан астам мекемелерде пластинацияға арналған қондырғылар бар, олар негізінен медициналық зерттеулер мен зерттеулерге арналған және олардың көпшілігі Халықаралық пластинация қоғамына қарасты. [116]

Орта ғасырларда араб тіліндегі битумды қате аударуға негізделген мумиялардың емдік қасиеттері бар деп есептелді. Нәтижесінде мысырлық мумияларды ұнтақ етіп ұнтақтап, дәрі ретінде қолдану әдетке айналды. Нағыз мумиялар қол жетімсіз болған кезде, күн сәулесімен өлтірілген қылмыскерлердің, құлдардың және суицидтік адамдардың мәйіттерін саудагерлер алмастырды. [117] Мумиялардың емдік қасиеттері көп деп айтылған. Фрэнсис Бэкон мен Роберт Бойл оларға көгеруді емдеуге және қан кетудің алдын алуға кеңес берді. Мумия саудасын Мысырды басқарған түрік билігі ұнатпаған сияқты - 1424 жылы мумияны қайнатқаны үшін бірнеше мысырлық түрмеге қамалды. Алайда мумияға Еуропада сұраныс жоғары болды және оларды қажетті мөлшерде сатып алуға болады. ақшадан. XVI ғасырда Мысырға барған ағылшын саудагері Джон Снадерсон Англияға алты жүз фунт мумияны жөнелтті. [118]

Тәжірибе 16 ғасырдың аяғына дейін өркендеген кең ауқымды бизнеске айналды. Екі ғасыр бұрын мумиялар әлі де қан кетуді тоқтататын емдік қасиеттерге ие деп есептелді және олар еріген адам сияқты ұнтақ түрінде дәрі ретінде сатылды. [119] Суретшілер сонымен қатар мысырлық мумияны қоңыр мумия қоңыр деп аталатын пигментті қолданды. мумия (кейде баламалы түрде аталады) капут өлімі, Үшін латынша өлімнің басы), ол бастапқыда адам мен жануарлардың египеттік мумиясын ұнтақтау арқылы алынған. Бұл 17 -ші ғасырда ең танымал болды, бірақ 19 -шы ғасырдың басында оның композициясы бұл пигментті мүлдем басқа қоспамен алмастыратын суретшілерге белгілі болған кезде тоқтатылды, бірақ түпнұсқалық атауын, мумияны немесе қоңыр мумияны сақтай отырып, ұқсас болды реңк және негіздегі минералдар (оксидтер мен күйдірілген топырақтар) немесе ұнтақ сағызы мен олеорезиндердің қоспалары (мирра мен ладан сияқты), сондай -ақ ұнтақталған битум. Бұл қоспалар нарықта ұнтақ пигментінің жалғандығы ретінде пайда болды, бірақ ақырында көне мумияларды жоюға рұқсат етілмегеннен кейін қолайлы алмастырғыштар болып саналды. [120] Мыңдаған мумияланған мысықтар тыңайтқыш ретінде қолдану үшін Мысырдан Англияға жіберілді. [121]

19 ғасырда Египетте алғашқы қабірлер мен артефактілер табылғаннан кейін, египтология Еуропада, әсіресе Виктория Англиясында үлкен сән болды. Еуропалық ақсүйектер анда -санда мумия сатып алып, орап алып, бақылау сеанстарын өткізіп, көңіл көтеретін. [122] [119] Ұлыбританияда мұндай ойын -сауықтың пионері Томас Петтигрю болды, ол өзінің жұмысына байланысты «Мумия» Петтигрю болды. [123] Мұндай орау сеанстары жүздеген мумияны жойды, себебі ауаға әсер ету олардың ыдырауына әкелді.

Мумияны локомотивке отын ретінде қолдануды Марк Твен құжаттаған (әзіл немесе әзіл сияқты), [124], бірақ оқиғаның ақиқаты даулы болып қала береді. Американдық Азаматтық соғыс кезінде мумия орайтын зығыр қағазды өндіру үшін қолданылған деп айтылды. [124] [125] Бұл шағымдардың шындығына қатысты дәлелдер әлі де екіұшты. [126] [127] Зерттеуші Бен Радфорд бұл туралы өзінің кітабында хабарлайды Мумия Конгресі, Хизер Прингл былай деп жазады: «Ешқандай мумия сарапшысы бұл оқиғаны растай алмады. Твен тек жарияланған дереккөзге ұқсайды - және бұл өте күдікті». Прингл сонымен қатар «мумия қағазына» ешқандай дәлел жоқ деп жазады. Рэдфорд сонымен қатар, көптеген журналистер өз зерттеулерімен жақсы жұмыс жасамағанын айтады, ал 1800 жылдары мумияға жиі құрмет көрсетілмегені рас, бірақ бұл қауесетке ешқандай дәлел жоқ. [128]

Мумия медицинада қолданылған кезде, кейбір зерттеушілер қағаз бен бояу жасау, локомотивтерді отынмен қамтамасыз ету және жерді тыңайту сияқты басқа да мақсаттарға күмән келтірді. [129]


Мазмұны

Дүние жүзіндегі көптеген мәдениеттер өлі элитаны сақтауға көңіл бөлуге тырысса да, Чинчорро дәстүрі олардың қоғамының барлық мүшелеріне мумиялау жасады, бұл оларды археологиялық тұрғыдан маңызды етті. Эгалитарлық сақтау туралы шешім қоғамның өнімділігі төмен мүшелерінің мумиялануымен дәлелденді (басқалардың қарттар, балалар, нәрестелер мен босанған ұрықтың әл -ауқатына үлес қоса алмайтындар). Көбінесе балалар мен сәбилерге мумиялаудың неғұрлым күрделі емі тағайындалады. [3] [4]

Хронологияны өңдеу

Белгілі Чинчорро мумияларының 29% табиғи жолмен мумияланған. Ең алғашқы Аха адамы біздің эрамызға дейінгі 7020 ж. [5]

Чинчорроның жасанды мумиялары біздің эрамызға дейінгі 5000 жыл шамасында пайда болып, біздің заманымызға дейінгі 3000 ж. Көбінесе Чинчорро мумиялары ішкі мүшелерді алып тастап, оларды өсімдік талшықтарымен немесе жануарлардың жүнімен алмастыру арқылы мұқият дайындалған. Кейбір жағдайларда бальзамдаушы өлі дененің терісі мен етін алып тастап, орнына балшықты салады. Радио көміртекті анықтау антропогендік жолмен өзгертілген Чинчорро мумиясының Чилидегі Арикадан оңтүстікке қарай 97 миль қашықтықта Камаронс аңғарында орналасқан және шамамен б.з.д. 5050 жылға дейінгі бала екенін анықтады. Мумия б.з.д.

Зерттеуді өңдеу

1914 жылдан бастап, Макс Ухле Арикада жұмысын бастаған кезде, археологтар шамамен 282 мумияны тапты. [2] Морро-I, Морро-де-Ариканың түбінде, бекітілмеген жерден 96 мәйітті анықтады (яғни, салыстырмалы танысу әдістеріне кедергі келтіретін стратиграфияның айқын қабаттары жоқ), көбіне төбенің баурайында бос құм. Елу төрт ересек адам табылды: 27 әйел, 20 еркек және 7 белгісіз жыныстағы 42 бала: 7 әйел, 12 ер, 23 анықталмаған. [4] Бұл үлгі өлшемі Чинчорроның бір жынысты мумиялауды басқалардан артық көрмегенін көрсетеді.

Мумиялар жанның тірі қалуына көмектесетін және денелердің тірі адамдарды қорқытпауына көмектесетін құрал болған шығар.[6] Көбінесе қабылданған теория - бұл ата -бабалардың табынушылықтары болған, [7], өйткені олардың денелерімен топтармен саяхаттап, үлкен рәсімдер кезінде құрметті орындарға қойылғанын және ақтық жерлеудің кешігуін дәлелдейді. . [8] Сондай -ақ, мәйіттер (олар әрқашан кеңейтілген күйде болатын) әшекейленген және боялған (тіпті кейінірек қайта боялған), және қамыс қоқыстарында тасымалдау үшін күшейтілген және қатайтылған деп есептеледі, демек, олар көрсетіледі. [3] Алайда, қоғам прекерамикалық, сондай -ақ аздап көшпелі болғандықтан, археологиялық жазбалар арқылы Чинчорроның өлгендерді мумиялау қажеттілігін сезінуінің себептерін анықтау біршама қиын.

Чинчорро мәдениетінің өкілдері митохондриялық А2 гаплогруппасымен анықталды. [9]

Доктор Бернардо Арриаза - чилилік физикалық антрополог, ол Шинчорро мумиялануы туралы көп білім берді. 1984 жылдан бастап ол осы тақырып бойынша көптеген зерттеулер жариялады. 1994 жылы Арриаза кеңінен қолданылатын Чинчорро мумияларының классификациясын жасады. [10] Оның кітабы »Өлімнен басқа: Ежелгі Чилидегі Чинчорро мумиялары [11] »кітабын Смитсониан шығарды, сонымен қатар испан тіліне аударды.

Мумияларды дайындау Өңдеу

Чинчорро өлгендерді мумиялаудың жалпы тәсілі жылдар бойы өзгергенімен, олардың бүкіл тарихында бірнеше қасиеттер өзгеріссіз қалды. Археологтар қазылған мумияларда мәйіттен алынған теріні және барлық жұмсақ тіндер мен мүшелерді, соның ішінде миды тапты. Жұмсақ тіндерді алып тастағаннан кейін, таяқшалар сүйекті нығайтты, ал мәйітті қайта жинамас бұрын теріні өсімдік заттарымен толтырды. Мумия балшықтан жасалған маска алды, тіпті егер мумия құрғақ сазбен толығымен жабылған болса да, бұл процесс денені қамысқа орап, 30-40 күн ішінде кептіруге қалдырды.

Техниканы өңдеу

Ухле мумиялау түрлерін үш категорияға жіктеді: қарапайым емдеу, күрделі өңдеу және балшықпен қапталған мумиялар. Ол хронологиялық түрде жүрді, мумиялану процесі уақыт өткен сайын күрделене түседі деп сенді. [2] Содан бері археологтар бұл түсініктемені кеңейтті және мумиялаудың келесі түрлерін (көп жағдайда) келісті: табиғи, қара, қызыл, балшықпен қапталған мумиялар. [2] [12] Мумиялау деп те сипаттауға болады сырттан дайындалған мумиялар, ішкі дайындалған мумиялар (Египет фаросы), және қайта құрылды мумия (Чинчорро), Анд археологтарының айтуынша. [7] Әрі қарай, мумияланудың түрлері бір -бірімен сәйкес келеді және әр түрлі мумиялар бір қабірден табылған. [3] Чинчорро мумиясында қолданылатын ең кең тараған екі әдіс - қара мумия мен қызыл мумия.

Табиғи мумиялау Өңдеу

Осы уақытқа дейін табылған Чинчорро 282 мумиясының 29% -ы табиғи мумиялау процесінің нәтижесі (б.э.д. 7020 ж. Б. 1300 ж.). [2] Чилидің солтүстігінде экологиялық жағдайлар табиғи мумиялануды жақсы көреді. Топырақ нитраттарға өте бай, олар Атакама шөлінің құрғақтығы сияқты басқа факторлармен үйлескенде органикалық сақталуды қамтамасыз етеді. Тұздар бактериялардың көбеюін тоқтатады, ыстық, құрғақ жағдайлар дененің барлық сұйықтықтарын буландырады. Нәтижесінде жұмсақ тіндер шіріп кетпес бұрын құрғайды және табиғи түрде сақталған мумия қалады. [7] Чинчорро тұрғындары жасанды түрде мумияланбаған болса да, мәйіттер қабір заттары бар қамысқа оралып көмілген. [2]

Қара мумия техникасы Өңдеу

Қара мумия техникасы (б.э.д. 5000-3000 жж.) Өлген адамның денесін бөліп алуды, емдеуге және қайта жинауға қатысты. Басты, қолдар мен аяқтар діңнен шығарылды, теріні де жиі алып тастады. Денені термиялық кептіру жүргізілді, тас құралдарды қолдану арқылы ет пен ұлпаны сүйектен толығымен алып тастады. Сүйектердің ыстық күл немесе көмірмен кептірілгеніне дәлел бар. Қайта жиналғаннан кейін корпус ақ күлді пастамен жабылды, ол бос жерлерді шөп, күл, топырақ, жануарлардың жүні және т.б. Паста адамның қалыпты бет -әлпетін толтыру үшін де қолданылған. Адамның терісі (оның ішінде қысқа қара шашты шашты жабыстырылған бет терісі) денеге, кейде кішірек бөліктерге, кейде біртұтас дерлік бөлшектерге қайта орнатылды. Теңіз арыстанының терісі кейде қолданылған. Содан кейін тері (немесе, егер тері қабатын жиі жоғалтып алатын балалар болса, ақ күл қабаты) қара марганецпен боялған. [2]

Қызыл мумия техникасы Өңдеу

Қызыл мумия техникасы (б.э.д. 2500 - б.э.д. 2000 ж.) - бұл әдіс, денені бөлшектеудің орнына, ішкі мүшелерді алып тастау және дене қуысын кептіру үшін дің мен иыққа көптеген кесулер жасалған. Миды алып тастау үшін басын денеден кесіп тастады, содан кейін теріні жабыстырады, оны көбіне сазды маскамен жабады. Денені қалыпты жағдайға келтіру үшін әр түрлі материалдармен, оны нығайтуға арналған таяқшалармен және қамыс сыммен тігілген ойықтармен қапталған. Басы денеге қайта қойылды, бұл жолы ұзындығы 60 см -ге дейінгі адам шашынан жасалған шаштан жасалған шашты. Қара балшықтан жасалған «шляпа» парикті орнында ұстады. Парик пен көбінесе (қара) бетті қоспағанда, бәрі қызыл ашамен боялған. [2]

Балшық пальто өңдеу

Чинчорро мумиясының соңғы стилі балшықтан жасалған пальто болды (біздің заманымызға дейінгі 3000-1300 жж.). Экологиялық тұрғыдан алғанда, Чинчорро мәдениеті кезінде бұл аймақ салыстырмалы түрде тұрақты болды. Экологтар бұл мумиялардың керемет сақталуына цементтеу агенті ретінде әрекет ететін саздар мен гипстің педогендік (топырақ эволюциясы) әсері, ал екіншісі табиғи кептіргіш ретінде әсер етеді деп болжайды. Иілгіш балшық өлімгерлерге мумияның түрлі -түсті көріністерін қалыптастыруға және құруға мүмкіндік берді, сонымен қатар құрғататын мумияның жағымсыз иісі жабылады. [12] Қолөнершілер енді өлгендердің мүшелерін алып тастамады, оның орнына денені жабу үшін қалың балшық, құм және жұмыртқа немесе балық желімі сияқты байланыстырғыш қолданылды. Аяқталғаннан кейін мумиялар қабірлеріне бекітілген. Стильдің өзгеруі бөтен адамдарға және олардың әртүрлі мәдениеттеріне әсер етуінен немесе аурудың шіріген мәйіттермен байланысынан болуы мүмкін.

Таңғыш техникасы Өңдеу

Таңғыш техникасы (біздің эрамызға дейінгі 2620-2000 жылдар шамасында деп болжанған, бірақ радиокөміртекпен танысу жетіспейді) тек үш нәрестеде болатыны анықталды. Бұл әдіс қара және қызыл мумиялардың қоспасынан тұрады, өйткені денені қара мумия стилінде бөліп алып, күшейткен, бірақ басын қызыл мумиялар сияқты емдеген. Баланың орнына денені орау үшін жануарлар мен адамның терісі пайдаланылды. Сонымен қатар, мәйіттер қызыл охрамен, ал бастары қара марганецпен боялғаны анықталды. [2]

Кем дегенде бір Чинчорро мумиясы бұл аймақта татуировканың көне екендігінің керемет куәгері. 1880 +/- 100 (б.з.д. 2563–1972 жж.) 1880 +/- 100 жылдарға жататын мұрты тәрізді нүктелі сызығы бар ер адамның қалдықтары Америкада татуировканың ең көне дәлелі болып саналады, ал төртіншісі- әлемдегі ең көне дәлелдер. [13] [14]


Корольдік баланың шешілмеген жұмбағы

Бірнеше онжылдықтар бұрын француздық мысыртанушылар Майхерпри сәулетші және мемлекеттік шенеунік Хатшепсут пен оның сүйіктісі Сененмуттың баласы деп болжаған. Шындығында, әйел перғауын мен оның қызметшісі арасында қандай байланыс бар екені белгісіз, бірақ көптеген зерттеушілер олардың күшті романтикалық қарым -қатынаста болғанына сенеді. Хатхепсутқа байланысты құжаттармен жұмыс жасаған зерттеушілер ерлі -зайыптылардың Maiherpri -мен мүмкін болатын туыстық байланысына қатысты ұсынысты растаған жоқ. Алайда, Мысырды басқарған әйелдің әңгімесі әлі де олқылықтарға толы.

19 -шы ғасырдың ең әйгілі египтологтарының бірі Гастон Масперо мумияға сараптама жасағаннан кейін KV36 иесі қара патшайымның патша ұлы болған деп болжайды. Алайда, ол басқа патшаның баласы болуы мүмкін.

Майхерпри шынымен кім болғанына қарамастан, оның жадында жасалған қабір - Патшалар аңғарындағы ең қызықты және жұмбақ орындардың бірі. Зерттеушілер болашақ ДНҚ тесттері мен көптеген мумиялардың ұмытылған отбасыларына қосылуына мүмкіндік беретін басқа зерттеулер жас нубиялық жігіттің тарихы туралы кейбір сұрақтарға жауап беруге көмектеседі деп санайды.