Подкасттар тарихы

Маргарет пен Джесси SwStr - Тарих

Маргарет пен Джесси SwStr - Тарих



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Маргарет пен Джесси

Бұрынғы есім сақталды.

1863 жылы 5 қарашада Фултон, Кейтстон штаты және Нансммонд Уилмингтоннан (ОҚО) блокада жүргізіп жатқан кезде түсірілген, маргарет пен джесси пароходты 1863 жылы 20 қарашада Нью -Йоркте сатып алған; және 1861 жылы 2 мамырда Геттисбург (к.в.) ретінде тағайындалды, Нью -Йорк әскери -теңіз флоты, лейтенант Розуэлл Х.Ламсон командирі.


Габриэль Александр (Беверли Манор, Беверли Манордағы 423 гектар, 27 ақпан 1749 ж Чальклидің), (1720 ж. б., 6 ақпан 1779 ж., Августа округі, Вирджиния), Джеймс Александрдың ағасы (төменде келтірілген) Роберт Александрмен қандай да бір түрде (мүмкін немере ағасы) байланысты болуы мүмкін . Қосымша зерттеулер қажет.

Джеймс Александр (Beverley Manor NE, 819 акр Беверли Манорда, 27 ақпан 1749 ж Чальклидің) (б. ест. 1715-1725 ж., проб. Ирландия, 1778 ж., Августа округы, Вирджиния), Габриэль Александрдың ағасы, жоғарыда.

Роберт Александр (Beverley Manor SW, 314 акр, 1747), (1710 ж. Т., 1783 ж. Қараша, Августа округы, В.А.), Уильям Александрдың ұлы, Эстер Бердке үйленді.

Джордж Андерсон (Беверли Манор Н.Е., 411 акр, 1740 ж.), (1710 ж. Т., Ирландия, 1788 ж., Августа округы, В.А.), м. Элизабет Кроуфорд (1710-1788 жж.). Джордж Джон Андерсон мен Маргареттің ұлы болды (белгісіз), сонымен қатар Августа округіне қоныс аударған Джон, Уильям мен Джеймс Андерсонның ағасы болды.

Аян Джеймс Андерсон (Беверли Манор Н.Е., 1000+ акр, 1738 ж.), (1678 ж. 17 қараша, Шотландия, Гласков, 1740 ж. 16 шілдеде қайтыс болды), 1000+ акр грантты алды (кейбір дереккөздер грант Вирджиния губернаторының бергенін айтады) 1738 жылдың аяғында зерттелген. Аян Андерсон 1740 жылы гранттан кейін көп ұзамай қайтыс болды, және оның балаларының әрқайсысы бұл мүлікті Уильям Беверлидің иелігіне алды ма, әлде сатты ма, белгісіз, себебі дәл сол жердің 945 акр жері кейінірек берілген. Уильям Беверлиден Роберт Муди (473 акр) мен Джон Фрейзерге (472 акр) 1749 ж. 22 ақпанда.

Джеймс Андерсон (1720 ж. Ирландия, ө. 1779 ж., Августа округы, В.А.), Джон Андерсон мен Маргареттің ұлы (белгісіз), қайтыс болған. 1740, ықтимал Пенсильванияда. Оның ағалары Джордж, Джон және Уильям Андерсон да Августа округіне қоныс аударды.

Джеймс Андерсон (270 акр Кэтей өзенінің жағасында, Оранж округінің Августа деп аталатын бөлігінде, Катери өзенінің «Андерсонның бұтағы» деп аталатын бөлігінде, және біздің колонияда тұру үшін бес адамды әкелуді ескере отырып. және Вирджиния Доминионы, олардың есімдері: Джон Андерсон, Джейн Андерсон, Эстер Андерсон, Мэри Андерсон және Маргарет Андерсон », және бес шиллингті әрі қарай қарастыру - әрбір елу гектарға бір шиллингтің« ақылы жалдау ақысы »жыл сайын төленеді. , және елудегі үш акр жерді үш жыл ішінде, 1738 жылы 3 маусымда, «Annals of Augusta County, Virginia, Джозеф Аддисон Уодделл») өңдейді және жақсартады.

Джон Андерсон (Беверли Манор Н.Е., 747 акр, 1739), (1712 ж. Т., Ирландия, 1787 ж., Августа округы, В.А.), Джейнге үйленді (белгісіз). Ол Джон Андерсонның ұлы, аға мен Маргарет (белгісіз) және Джорджтың ағасы, Уильям мен Джеймс Андерсон, олар Августа округіне қоныс аударған.

Уильям Андерсон (Beverley Manor NE сыртында) 1740 ж. 1 желтоқсанда «Андерсонның филиалы деп аталатын Катей өзенінің тармағындағы 400 акр жеріне» патент алды. (1718 ж. т. , 1794 ж. Августа округінде, В.А.), жоғарыда аталған Джеймс пен Джон Андерсонның ағасы.

Мэтью Армстронг (Beverley Manor NE, 190 акр, 1749), (1715 ж. Т., 1781 ж. Ө., Линкольн округі, NC), Джон Биттидің қызы Мэри 'Лилли' Биттиге үйленді, кіші (1701-1773)


Арман шындыққа айналады

Көптеген адамдар зейнетке шығуды асыға күтетін 67 жасында Моул ханым қоғаммен байланысқа шығып, үйді шындыққа айналдыруға ұмтыла бастады. Жол бойында кейбіреулер оған сұрақ қойды, бірақ оның назары, ынтасы мен құмарлығы даусыз болды. 1981 жылы 23 сәуірде үй құрылысының іргетасы қаланды. Есіктер 1982 жылдың 5 қаңтарында тұрғындардың бірінші тобына ашылды- олардың көпшілігі Моул ханымның бұрынғы жылдардағы студенттері болды. Жылдың соңына қарай үй максималды сыйымдылыққа 52 адамға жетті. 1998 жылы кеңейту мен жаңарту жобасының жоспары басталды. Моул ханым 1999 жылы қайтыс болды, сондықтан ол үйге бұдан да мұқтаж тұрғындарға қызмет етудің болашағы зор екенін білді. Жоспарлар 2000 жылы 30 қосымша бөлмелермен қамтамасыз ету және әкімшілік пен мейірбике ісі үшін кеңістікті кеңейту бойынша жоспарларды бекітті. Үйді кеңейту мен жөндеу 2002 жылдың тамызында аяқталды және үй 30 жаңа тұрғынды қабылдады.


Маргарет Сэнгер әйелдердің тарих айындағы орынға лайық емес

1 наурызда әйелдер тарихы айлығы басталды. Феминист ретінде мен екі идеалды жүрегіме жақын ұстаймын: әйелдің таңдау құқығы және гендерлік теңдіктің қажеттілігі. Мен әйелдің түсік жасату құқығын әрқашан қорғаймын және репродуктивті денсаулықты әркімге қолжетімді етуді қолдаймын. Бұл нәрселер туралы менің ойымды ешқашан ештеңе өзгертпейді. Бірақ мен қалайтын нәрсе ешқашан тағы да қолдау немесе мерекелеу - жоспарланған ата -аналықтың негізін қалаушылардың бірі Маргарет Сэнгердің өмірі.

Сэнгерге қарсыластары оны «нәресте өлтіруші» деп санайтын аралас партиялық шолулар алады, ал оның жақтастары оны босануды бақылауға тыйым салуды жойып, әйелдердің өз денелері туралы өз пікірлерін айтуына әкелген революцияны бастады деп мақтайды. Мен өз атымды айтудың қажеті жоқ деп санаймын, бірақ мен сенемін, түсік түсіру туралы сіздің көзқарасыңызға қарамастан, ешкім бұл әйелді тойламауы керек. Себебі, Сэнгер ашық евгеник болды, бұл факт туралы көптеген адамдар біле бермейді. Евгениканы қолдаудан басқа, Сэнгер ашық түрде нәсілшіл, қабілетті болды және кімнің балалы болуға «жарамды» немесе «жарамсыз» екенін шешуде өзінің риторикасын қолданды.

Ол жақтағандардың бәрі феминизмге түбегейлі қарсы. Сэнгер әйелдердің құқықтары мен теңдігі үшін қатты күрескен сияқты көрінеді, бірақ оның жеке әңгімелеріне терең үңілу басқаша көрсететін таң қалдыратын шындықты ашады. «Туылуды бақылау арқылы жақсы жарыс» деп аталатын әйгілі эссесінде ол «адамдық сапаны» жақсарту үшін босануды бақылаудың маңыздылығын атап өтті, осылайша эвгеникаға деген көзқарасын дәлелдеді. Бұл мақалада ол былай деп жалғастырды: «Стандартты емес менталитеті бар әйелдер, егер олар көру қабілеті мен альтруизмге ие болмаса да, егер жыныстық қатынасқа қанағаттанушылықпен ажырасуға болатын болса, ұрпақтың ауыртпалығы мен жауапкершілігінен аулақ болғанды ​​жөн көреді. көбеюден. Тууды бақылауды ескере отырып, жарамсыздар өз еркімен олардың түрін жояды ».

1932 жылы «Менің бейбітшілікке апарар жолым» деп аталатын мақалада Сэнгер өзінің «мінсіз» қоғам деп санайтын жеті критерийін талқылады. Бұл идеялар американдықтардың интеллектісін арттыруға бағытталған. Ол иммигранттарды «нәсілдің төзімділігіне нұқсан келтіретін» адамдар деп атады және оларды қоғамнан аулақ ұстау керектігін айтты. Ол бұл адамдардың көпшілігі «ақыл-есі төмен, ақымақтар, ақымақтар, есі ауысқан, сифилиялық, эпилепсиялық, қылмыстық және кәсіби жезөкшелер» екенін айтты. Оның эссесінде басқа да баса айтылған идеяларға «күмәнді» белгілердің ұрпаққа берілмеуі үшін стерилизация мен сегрегацияның қатаң саясатын қолдану, сонымен қатар «жарамсыздарды» өмір бойы өткізетін жеке үйлер мен фермаларға шектеу енгізілді. егер олар зарарсыздандыруды шешпесе. Оның соңғы ұсынысы - «жарамсыз халықтың» қалған он бес немесе жиырма миллион халқын әскерге немесе әскерге мәжбүрлеу, оның сөзімен айтқанда «туылмаған балаларды өз мүмкіндіктерінен қорғауға» мәжбүрлеу.

Санжардың қорқынышты көзқарастары мұнымен бітпейді. 1926 жылы Сильверлейк Нью -Джерси штатында өткен ККК ралли -митингіне қатысқаннан кейін, ол өзінің өмірбаянындағы тәжірибесін былай деп бөлісті: «Мен Ku Klux Klan әйелдер филиалымен сөйлесуге шақыруды қабылдадым ... мені платформаға шығарып салды, таныстырды және бастадым. сөйле ... Ақыр соңында, қарапайым суреттер арқылы мен өз мақсатыма жеттім деп сендім. Ұқсас топтармен сөйлесуге ондаған шақырулар берілді ». Бір қызық: ол жек көретін адамдардың осындай оң реакциясын шақыру үшін жер бетінде не деді?

1939 жылы Сангер оңтүстіктегі кедейлер қауымына босануды бақылауды енгізу және зерттеу жүргізу мақсатында негр жобасы деп аталатын бастама көтерді. Дәрігер Кларенс Гэмбл Сангерге ұқсас евгеникалық көзқарастармен бөліскен, бұл жобалардың көпшілігін назардан тыс қалдырған. Кейбіреулер бұл босануды бақылау жобалары контрацепцияға қарсы емханалардың Америка Құрама Штаттарында сәтті жүзеге асырылуы мүмкін екенін көрсету үшін жасалған деп айтады. Негро жобасы басталғаннан кейін көп ұзамай Сэнгер Мэри Вудворд Рейнхардтпен оңтүстіктегі афроамерикандық әйелдерге контрацепция туралы білім беру науқанын бастады. Сэнгер, Рейнхардт және Сэнгердің хатшысы Флоренс Роуз, содан кейін эвгениктер мен әлеуметтік прогрессивтілердің оң реакциясын тудыратын тілді пайдаланып, «Туылу бақылауы мен негр» атты эссе жазды. Есепке сәйкес, «Африкалық американдықтар оңтүстіктің үлкен мәселесін ұсынды, өйткені олар экономикалық, денсаулық пен әлеуметтік ең үлкен проблемалармен ауыратын топ болды. ” Авторлар афроамерикалықтарды сауатсыз деп атады. және әлі де абайсызда және апатты түрде көбейетін популяция ». 1939 жылы Гэмблге жазған хатында Сэнджер былай деп жазды: “Біз негрлерді құртқымыз келетінін айтқымыз келмейді, ал министр - бұл идея, егер ол олардың кез келгенінде пайда болса, оны түзете алатын адам. бүлікшіл мүшелер. ” Бұл үзінді Сангерге үлкен қарсылық әкелді, ол өзінің оңтүстікте жасаған барлық жұмысы Американың қара халқын жою немесе азайту болуы мүмкін екенін түсінді. Азаматтық құқықтарды қорғаушы Анджела Дэвис өзінің «Әйелдер, нәсіл және класс» атты әйгілі романында Сэнгердің айыптаушы дәйексөзін қосты, өйткені ол Сэнгердің жобалары эвгеникалық идеялармен байланысты нәсілшілдік идеологиялық жеңісті растады. Ата -ана бөлімі оның есімін Манхэттендегі клиникалардың бірінен алып тастайды. Америка жоспарланған ата -аналар федерациясының байланыс және мәдениет жөніндегі аға вице -президенті өз мәлімдемесінде қысқаша былай деді: «Жоспарланған ата -ана, бір ғасыр немесе одан да көп уақыт бойы өмір сүрген басқа да көптеген ұйымдар сияқты, біздің тарихымызбен есептеседі және тарихи теңсіздіктерді жоюға тырысады. пациенттерге және біздің миссиямызға жақсы қызмет көрсету ». Манхэттен филиалы жоспарланған ата -аналық алаңдаушылық тудыратын құндылықтарды мойындау - бұл дұрыс бағыттағы қадам, бірақ ұйымды толық жауапкершілікке тарту үшін қосымша жұмыс жасау қажет. Көбісі Маргарет Сэнгердің қорқынышты құндылықтары туралы әлі де білмейді, сондықтан адамдар шындықты іздеу керек. Жоспарланған ата -ана болу енді миссиясының бөлігі ретінде эвгеника мен нәсілшілдікке ие болмауы мүмкін, бірақ ұйымның тарихы мен шығу тегін білу Америка Құрама Штаттарында нәсілшілдік пен эвгениканың қаншалықты танымал болғанын үйрету үшін өте маңызды. Маргарет Сэнгер «патшайым» немесе мен сияқты «белгіше» емес, мен оны көптеген адамдар көргенін көрдім. Ол нәсілшіл эвгеник, ол өзінің жеккөрушілігін жүз мыңдаған беймәлім адамдардың өміріне енгізді. Ол ешқашан, қандай жағдайда да мадақталмауы керек.


Маргарет Джесси Томс (Ладелл) Уилсон (1903 - 2002)

Маргарет Джесси Томс (Ладелл) Уилсон Травис округінде, Остин, Техас, АҚШ, 1903 жылы 28 қыркүйекте дүниеге келді, Артур Генри мен Ада Эмили (Томс) Ладелл туылған бірінші қызы. Оның келуін күтетін екі отбасынан тоғыз бауырлары болды.

Әкесінің бірінші әйелі Сесили (Кромптон) Ладелл 39 жасында қайтыс болды, Сесили Джералдин Лэйделлді босанғаннан кейін жеті күн өткен соң, Артурға нәрестесі мен тағы төрт баласы қалды.

Көп ұзамай Артур өзінің екінші әйеліне үйленді. әйелі Ада Томс 1893 жылы 3 сәуірде олар бес баласын жинап, Техасқа көшіп кетті. Олар Остин қаласының шегінен солтүстікке қарай бір миль қашықтықта орналасқан «Elm Grove сүт өнімдерін» сатып алды. Техаста болған кезде сүт өнімдерінің тұрақты өсуі болды, сонымен қатар олардың отбасының тұрақты өсуі болды. Маргарет туылғаннан кейін, отбасы денсаулығына байланысты Канаданың Онтарио штатындағы Порт -Сиднейге көшуге шешім қабылдады.

А.Х.Ладелл жазған сату кітапшасында 1904 жылы 15 қаңтарда «Қарағаш тоғайлары» деп аталатын 400 гектар жер сатылады деп жарнамаланған. Бұл кітапша қазір Солтүстік Техас университетінің кітапханаларының тізімінде, Техас тарихының порталы.

Он жылдық табысты сүт өнімдерін сатумен айналысқаннан кейін және сатылған мүлікпен отбасы (қазір 10 бала) жеке заттарын жинап, көп ұзамай солтүстікке қарай Канадаға бара жатқан пойызға отырды. Отбасының үлкен мүшелері ұзақ уақыт бойы шаршап келген пойызды, әсіресе анасы үшін, көптеген ыңғайлылықтары жоқ кішкентай балаларға күтім жасауды еске алады. Маргарет 1905 жылдың басында бұл сапарды еске түсіру үшін тым жас еді, бірақ әпкелері оған бұл туралы кейінірек хабарлауы мүмкін еді.

Порт -Сиднейде аз уақыт болғаннан кейін отбасының Альбертаға көшу ниеті болды. Артурдың 81 жастағы анасы Мэри Энн (Спантон) Лэйделлдің денсаулығы нашар болғандықтан, олар онда екі жыл тұрды. Маргареттің әпкесі «Конни» 1905 жылы 31 мамырда дүниеге келді. Артурдың анасы Порт Сиднейде 38 жыл өмір сүргеннен кейін 1906 жылы 24 тамызда қайтыс болды. Осы жылдардың жиырмадан астамы «Бальзамда», отбасылық үйде, дүкенде, пошта бөлімінде және курорттық Мэри көлінің жағасында.

Анасы қайтыс болғаннан кейін Артур Альбертаға кәсіпкерлікке кетті, бірақ көп ұзамай КП -дан жер учаскесін сатып алған соң оралды. Темір жол.

1907 жылы 1 сәуірде олар Альберта, Биттерн көлінен солтүстікке қарай 8 миль қашықтықта, Халлейдегі болашақ отбасылық үйге көшті. Маргареттің әпкесі «Дороти» 1907 жылы 3 маусымда Камроуз Альбертада дүниеге келген.

Олар Маргареттің әкесі Ладелл мен он екі баласының үйі болатын дүкені бар үлкен үй салуды аяқтағанға дейін жалдамалы бөренелерде тұрды. Кейінірек ол мектеп мұғалімі мен Англикан шіркеуінің қызметіне бару үшін қолданылды. Маргареттің әкесі мұғалімді жалдады және олардың үйінде балаларына және осы аудандағы отбасылардан сабақ алды.

Маргарет небары бес жаста еді, оның әкесі мен жездесі Е.К. Ропер қасиетті періштелер мен барлық әулиелердің англикандық шіркеуінің құрылысына жолдың бойында және өз үйлерінен оңтүстікке қарай біраз көш бастады. Англикан шіркеуінің қызметтері 1907 жылдың 1 желтоқсанынан 1909 жылдың 31 қаңтарында жаңа шіркеу ашылғанға дейін олардың үйінде өткізілді.

Ladell отбасылық фермасы аралас дақылдардың әр түрлі бөлімі болды, әсіресе өнімділігі жоғары сұлы мен мал шаруашылығы (ірі қара, шошқа, жылқы, қой және құс). Дүкеннің көмегімен Маргарет пен оның бауырлары әр түрлі жұмыстармен айналысады.

1908 жылдың 1 наурызынан бастап Артур Ладелл өз үйінде орналасқан Биттерн көлінде пошта бөлімінің пошта меңгерушісі болды. 1910 жылы 1 сәуірде жаңадан аталатын Галлей пошта бөлімшесі ресми түрде ашылды. Ол 1910 жылы 29 мамырда өтетін Галлей кометасының атымен аталды. Артур 1917 жылы 10 шілдеде қызметінен кеткеннен кейін олар ферманы сатып, Эдмонтонға көшті.

Үлкен балалардың кейбірі қазір үйленген, кейбірі жұмыс істеп, кішілері мектепте оқыған. Кішкентай мектепте балалар жақсы білім алғанымен, бағалау жүйесі жоқ еді, сондықтан Эдмонтонға келгеннен кейін Маргарет пен ағасы сегізінші сыныпқа тағайындалды. Маргарет, орта мектепте бақытты болмай, көп ұзамай үйде қалып, балаларына анасына көмектесу үшін үйде қалды.

Маргарет Эдмонтонда жүргенде Макдугалл төбесінде шанамен серуендеу және Гилберт пен Салливанның бірнеше оперетталарында ән айту туралы айтты. Эдмонтонда бес жыл болғаннан кейін олар Викторияға, Б.з.д.

Сегізінші сынып білімі бар Маргарет пен оның әпкесі Конни қабылданып, көп ұзамай медбикелерді Виктория орталығындағы Сент -Джозеф ауруханасында оқытуды бастады. Әңгіме бойынша, олардың келісімі келісімге сәйкес жүрді, егер олар өз стандарттарына сәйкес келмесе, еш алаңсыз тыныш кететін болды. Конни мейірбике ісі ол үшін мансап емес деп шешті және ол көп ұзамай кетіп қалды. Маргарет қалып, 22 -де тіркелген медбике сертификатын алды. Ол 1927 жылы 21 сәуірде «Акушерлік мейірбике ісі» курсын бітірді.

Берта (Джонстон) Уайт Summerland, BC, Маргарет бірге оқыған қыздардың бірі, Summerland ауруханасына шілде және тамыз айларында көмекші медбикелер қажет екенін айтты. Маргарет бұл лауазымды қабылдады және сол жазда Summerland -те жұмыс істегенді және өмір сүргенді ұнатады. Басқа жұмыс жоқ болғандықтан, ол күзде Викторияға оралды.

Полиомиелит кеңінен таралды, ол адамдарды жеке және Дункан маңындағы ұл балалар мектебінде емдеді. 1928 жылы әкесі қатерлі ісік ауруынан қайтыс болды және ол 27 маусымда қайтыс болғанға дейін үйінің жанында болды. сол жылы 72 жасында.

1929 жылы ол Summerland ауруханасында медбикелік қызметке қайта оралды және 1927 жылы сол жерде танысқан Эрл Уилсонмен достығын жаңартты. Қарым -қатынас артып, келесі жылы олар Камлупске кетіп, 1930 жылы 1 қарашада үйленді. 1927 жылы Маргареттің Summerland -ке баруына жауапты болған Берта Джонстон олардың үйлену тойының куәгері болды.

Маргарет пен Эрл алдымен ата -анасының меншігіндегі ескі қалтада тұрды. Көп ұзамай олар Trout Creek нүктесінің солтүстік жағында бес гектар жерді (ақырында алты) сатып алды.

Олар меншікке үй салуды бастады және негізгі үй мен шатырдың жақтауына қол жеткізе алмай бірнеше жыл бойы жертөледе тұрды. Осы уақыт ішінде олар бақшаға шие, өрік, шабдалы, итальяндық қара өрік, алма мен алмұрт ағаштарын да отырғызды.

Эрл жеміс -жидектерді орау цехында жұмыс істеді, содан кейін федералды үкіметтің жеміс -көкөніс инспекторы болды. Көптеген күндерде, Маргарет пен Эрл тұрақты жұмыс орнында жұмыс істегеннен кейін, өз ауласында, бақшасында және бақшасында жұмыс істеуге көп уақыт жұмсайтын.

Олардың қызы Ширли (Уилсон) Уэллс 1932 жылы қаңтарда дүниеге келді, жеті жылдан кейін олардың ұлы Рональд 1939 жылдың маусымында дүниеге келді. Олар есейген сайын үйде, бақтарда, бақта және әрине екеуін тазалап, үй жұмыстарымен айналысты. тауық үйлері.

Жыл сайын Маргарет жеміс -жидек, көкөніс, тауық, қызанақ шырыны, джем және бал консервілерін дайындаумен айналысты. Әпкесі Сисси мен коммерциялық балықшы күйеуі Оливер Смитке барғаннан кейін, ол лосось консервілеу болды.

Көптеген жылдар бойы Маргарет пен Эрл біздің үйді б.з.д. жағалау мен далалар. Олардың көптеген жиендері бау -бақшада жұмыс істеуге көмектесетін еді, керісінше олар керемет жазда, жағажайларда және жаңа достармен кездесті. Бір жиені Джим Бернард (Маргареттің әпкесі Коннидің баласы) қонаққа бара жатып болашақ әйелі Джоан (Маршалл) Бернардпен кездесті.

Олар 1957 жылы үйі мен бау -бақшасын сатып, төбеден қала орталығынан біршама қашықтықта орналасқан Summerland -ге көшті. Үлкен алаңда олардың кішігірім үйі болды, онда Эрлге гүл мен көкөніс бақтарын тамашалауға жеткілікті орын бар.

1980 жылы 1 қарашада Маргарет пен Эрл үйленгендеріне 50 жыл толды. Мерейтойлық шай түстен кейін Әулие Стефанның Англикан парриш залында өтті, содан кейін кешкі ас. Отбасы мүшелері алыстан Ветасквин, Альберта және Беллингем, Вашингтон штатына қатысты. Маргарет 88 жастағы әпкесі «Сиссиді», ал сіңлісі «Кониді» және олардың отбасыларын, сондай -ақ Эрлдің отбасының барлық жақтарын көргенді ұнатады. Суретке түсіру кезінде олардың артында қабырғада неке туралы кеңес беретін плакат болды. Барлығы жақсы күлді.

Маргарет Summerland № 63 «Шығыс жұлдызы» тарауының өмірлік мүшесі болды және өзінің үнемдеу дүкенінде бірінші кезден бастап белсенді болды. (50 жыл) Ол Summerland ауруханасының көмекші және Әулие Стивен Англикан шіркеуінің ханымдар гильдиясының мүшесі болды. Маргарет керлинг спортын ұнатады және достарымен бірге көптеген продюсерліктерге қатысады.

Эрл 1969 жылы зейнеткерлікке шыққаннан кейін ол өзінің бақшасында көптеген бақытты сағаттарды өткізді. Маргарет әлі күнге дейін айына екі рет қатерлі ісіктерді таңуға көмектесті және үйде және қалада басқа жобалармен жұмыс жасады. Енді олар саяхаттауға және біздің заманымызға дейінгі туыстары мен достарына баруға уақыт алды. және Альберта. Екеуі де ұзақ уақыт «Шығыс жұлдызы» орденінің мүшесі болды, енді басқа тарауларды аралап шығуды ұнатады.

Эрл өмірінің көп бөлігінде астмамен ауырған, ал Маргарет дәрі -дәрмектерді қабылдау үшін әрқашан болған. Ол кезде күніне үш рет қолына оқ атылды. Өкінішке орай, ұзақ жылдар бойы жұмыс істегеннен кейін оның денесі әлсіреді, ал Маргареттің оған қарауға күші жетпеді. Дәрігерлер оны Summerland жалпы ауруханасында орналасқан «Ұзақ мерзімді күтім» мекемесіне көшу керек деп шешті. Оның ойы 1985 жылы 31 желтоқсанда 81 жасында қайтыс болғанға дейін өткір болды.

Бұл уақытта Маргарет баласы Рон мен әйелі Марленмен Пентиктонда Summerland's Parkdale Place қарттар үйінде бөлме болмай тұрып біраз уақыт тұрды. Бұл Маргареттің жүк көлігіне секіріп, 5 -ші лагерьге баруына кедергі болмады. доңғалақ Рон мен Марленмен бірге. Олар бүкіл провинцияны аралап, тіпті ханзада Рупертке дейін барды. немересі Шейла Уэллсті көру үшін. Лагерьде жүргенде ол тіпті Шәйнек өзеніндегі Ширли мен Мевтің алтынға шағымданып жатқан алтынын сынап көрді.

Ол Parkdale Place -те 1993 жылға дейін болды, Рон мен Марлен Сушвап көлінің солтүстік жағалауындағы Селистада зейнетке шығуға шешім қабылдағанға дейін. Бірнеше нұсқаны ескере отырып, Маргарет Вернондағы Gateby Seniors үйіне көшуге шешім қабылдады, онда ол өзінің қызы Ширли мен күйеу баласы Мев Уэллске жақын болады.

Гейтбиде ол өзінің отбасы, достары және мұқтаж жандарға тоқу, тәпішке тігуді және тоқуды жалғастырды. Ол барлық балаларымен, немерелерімен және шөберелерімен қонаққа баруды жақсы көрді.

Маргареттің мінезі мейірімді, жұмсақ, жүрегі мейірімді еді. Ол шынымен де өзінен төмен бақытсыз адамдарға қамқорлық жасады және өмірінің көп бөлігін оларға көмектесуге арнады.

Ол деменциямен ауырғанға дейін 95 жастан асқан болатын. Бір күні ол сырғып, құлап, сүйектерін сындырды, осылайша оны Вернондағы жалпы ауруханаға жеткізді. Оның жасын және жалпы денсаулығын ескере отырып, операция жасамау туралы шешім қабылданды. Бірнеше күннен кейін ол 2002 жылы 20 наурызда 98 жасында қайтыс болды.


6. Ол мәртебеге ие болды

Жаңадан таққа отырған Генрих VII Маргариге «Патшаның ханымы менің әйелім» атағын берді және ол Нью -Йорк патшайымы Елизаветада дәл осындай мәртебеге ие болған сотта өте жоғары мәртебелі тұлға болып қала берді.

Маргарет сонымен қатар өзінің аты -жөніне Маргарет Р -ға қол қоя бастады, патшайым дәстүрлі түрде оның есіміне қалай қол қояды (R әдетте қысқа болады) регина - Патшайым - Маргареттің жағдайында ол Ричмондты да білдіруі мүмкін еді).

Оның сотқа саяси қатысуы қатты сезіле берді және ол корольдік Тюдор отбасының өмірінде белсенді рөл атқарды, әсіресе 1503 жылы Йорк Элизабет қайтыс болғаннан кейін.


Эдвард пен Маргарет Герке [RG0849.AM]

Эдвард Артур Герке 1880 жылы 24 тамызда Небраска штатының Севард округінде дүниеге келген. Ол Эдвард Ч.Герке мен Оттилия Э. Дуэхнингтің ұлы және 14 баланың бесіншісі. Эдвард табысты мердігер және жылжымайтын мүлік агенті болды және өзін «бунгало адамы» деп атады. Ол Линкольнде шамамен 300 қолөнерші үйін салған. Ол сондай -ақ 16 жыл бойы Ланкастер округінің гуманитарлық қоғамының басқармасында қызмет етті, соңғы он жыл басшы ретінде.

Маргарет Мэй Паттон, «Мэгги» 1883 жылы Иллинойс штатының Чикаго қаласында дүниеге келген. Өмірінің басында анасы екеуі Небраскаға көшіп кеткен. 1905 жылы 26 қазанда Маргарет Эдвард Геркке үйленді. 1910 жылы Небраска университетін бітірген.

Герхес 1931 жылдан кейін Эдвардтың жеке дизайны бойынша «үй машинасында» Америка Құрама Штаттары мен Канада бойынша автомобильмен көп саяхаттады, оны «Бунги-век» деп атады. Эдвард Герке 1939 жылы 58 жасында қайтыс болды. Маргарет 40 жылға жуық өмір сүрді, 1978 жылы 95 жасында қайтыс болды. Ол Эдвард қайтыс болғаннан кейін ғана сирек саяхаттады.

ҚОЛДАНУ ЖӘНЕ МАЗМҰНЫ ЕСКЕРТУ

Бұл жинақтың қолжазба бөлігі негізінен Маргарет Мэй Паттон Геркенің жазбаларынан тұрады. Ол алты серияда орналасқан: 1) Саяхат журналының жазбалары, 1909-1953 2) Поэзия 3) Проза 4) Дәйексөз журналдары 5) Хат алмасу, 1964-1965 жж. 6) Әр түрлі.

Саяхат журналының жазбалары 1 серия жинақтың негізгі бөлігін құрайды. Оларды Маргарет қолмен жазған және Америка Құрама Штаттары мен Канадаға саяхатын сипаттайды. Журналдар сол қайырымдылық аясында Небраска штатының тарихи қоғамына келген Эдвард түсірген фотосуреттердің 15 альбомымен толықтырылады. Фотосуреттер көбінесе журнал жазбаларына сәйкес келеді. Ешқандай форматты екіншісіз қарауға болмайды, өйткені олар бірегей және талантты жұптың рухы мен тәжірибесін бірге алады.

Журнал жазбалары автордың берген жылы мен атауы бойынша тізімделген. Анықтама қызметкерлерінен фотоальбомдарға көмек сұраңыз.

2 серия құрамында Маргарет Герке жазған поэзия бар, көбінесе белгісіз типтер. Жазудың 20 беттік көшірмесі бар [көшірмесі], бірақ Маргарет бұл көшірмедегі өлеңдердің ретін анықтағаны белгісіз. Көптеген өлеңдер Эдвард қайтыс болғаннан кейінгі ұзақ жылдарда жазылған қайғы мен жалғыздық тақырыптарын зерттейді. Барлығы Маргареттің жазуын сипаттайтын талантты, сезімталдықты, тапқырлықты және байқағыштықты көрсетеді.

3 серия Маргареттің бірнеше қысқа прозалық композициясынан тұрады, әсіресе Барнидің құрметіне жазылған «Итке», «ұзақ жол жүрудегі адал серігі, батыста жеті мың миль цыган ізі».

Дәйексөз журналдары [тек көшірмелері] 4 серия Маргареттің қолында жазылған. Дәйексөздер ол сүйсінген жазушылардың, ақындардың, философтардың және т.б. шығармаларынан алынды. Түпнұсқа журналдар Небраска штатының тарихи қоғамының жинақтарында жоқ.

Розалинд Морриске үш хат бар 5 серия, Хат алмасу.

6 серия әр түрлі заттарды қамтиды, оның ішінде Эдвардтың ата -анасы мен бауырларының жасын, туған және қайтыс болған күндерін көрсететін «Gehrke Family Record». Сонымен қатар Эдвардтың некрологы, Мэггидің жерлеуге арналған нұсқаулары және жақын достары Дорис Гейтс пен Чарльз Стивеннің Маргарет туралы естеліктері бар.

Acc. 1990.039 1997.0107 1997.0109 1997.0212 1997.0606 2000.0872.

Ескерту: Жинақтың фото компоненті [RG0849.PH] шамамен 2000 фотосуреттен тұрады. Фотосуреттердің көпшілігі 16 фотоальбомда сақталған және 1914-1939 жылдар аралығында Америка Құрама Штаттарын аралаған Геркенің алғашқы автокөлігі туралы қызықты ертегіні баяндайды. Қалған суреттер Маргарет пен Эдвардқа үйленген алғашқы жылдардың айналасында орналасқан. Туристік фотоларды негізінен Эдвард түсірген және оларды саяхат кезінде Маргарет жазған журнал журналдарымен қарау керек.

1996-1997 жылдары NSHS Маргарет Геркенің достарымен және отбасымен тарихтан бірнеше ауызша сұхбат жүргізді. Сұхбат алғандар Маргареттің достары, докторлар болды. Гарольд пен Эллен Болл, Элден Бурчам және Эдвард пен Маргареттің жиені Фрэнсис Хатчинсон. Аудио кассета мен бейне таспада қол жетімді сұхбаттар Геркс тұлғалары туралы қызықты түсінік береді. Аудио кассеталар туралы қосымша ақпарат алу үшін анықтамалық қызметкерден сұраңыз [RG0849.AU] және бейне таспалар [RG0849.MI].

Герке туралы қосымша ақпарат алу үшін келесіні қараңыз Небраска тарихы журнал мақалалары:

"Батыс Небраска арқылы мың мильдік саяхат, 1916," Небраска тарихы 1997, 78: 22-27.
"Саябақтар жинау," Небраска тарихы 2009, т. 90, жоқ. 2

1 серия - Саяхат журналының жазбалары, 1909-1953 жж
1 -қорап
Қалта

  1. Жазбалар тізімі, c. 1955 ж
  2. «Калифорния мен Батыс», 1909 ж(PDF)
  3. «Чикаго», 1910 ж(PDF)
  4. «Канзас -Сити», 1911 ж(PDF)
  5. «Канада және солтүстік -батыс», 1912 ж(PDF)
  6. «Шығыс қалалары», 1914 ж(PDF)
  7. «Канада және солтүстік -батыс», 1914 ж(PDF)
  8. «Калифорния және экспозиция», 1915 ж(PDF)
  9. «Батыс Небраска арқылы мың мильдік саяхат», 1916 ж(PDF)
  10. «Йеллоустоун ұлттық паркі және Колорадо», 1917 ж(PDF)
  11. «Канзас -Сити мен Канзас (қысқа іссапар)», 1917 ж(PDF)
  12. «Колорадодан автокөлікпен саяхат», 1918 ж(PDF)
  13. «Мұздық ұлттық паркі», 1919 ж(PDF)
  14. «Вашингтон және Солтүстік Айдахо», 1919 ж(PDF)
  15. «Батысқа қарай 7000 мильдік саяхат. Кратер мен Рейнье», 1921 ж(PDF)
  16. «Шығыс мемлекеттері бойынша 6000 мильдік автокөлік саяхаты», 1922 ж(PDF)
  17. «Қара таулар мен Эстес паркі. Рокки тауы ұлттық паркі», 1923 ж(PDF)
  18. «Техас пен шығанағы. Ыстық бұлақтар мен Платт ұлттық паркі», 1923 ж(PDF)
  19. «Миннесота көлі аймағы мен Сулли Хилл ұлттық саябағы мен Висконсинге», 1924 ж(PDF)
  20. «Миннесота көлінің аймағына екінші сапар. Вермиллион көлі», 1925 ж(PDF)
  21. «Колорадо: Меса Верде ұлттық паркі», 1925 ж(PDF)
  22. «Миннесота көлінің аймағына үшінші моторлы сапар», 1926 ж(PDF)
  23. «Чикагоға экскурсия», 1927 ж(PDF)
  24. «Озарксқа кішкене саяхат», 1928 ж(PDF)
  25. «Калифорния ұлттық парктері. Сион мен Брайс. Үлкен ағаштар. Йосемит. Лассен тауы. Сион. Брайс,» 1929 ж.(PDF)
  26. «Сент -Луиске, Миссури. Адамгершілік [Қоғам] конвенциясы», 1929 ж(PDF)
  27. «Спокане: мерейтойлық сапар», 1930 ж(PDF)
  28. «'Bungie-Weck,' үй көлігі, қыздық сапарға шығады [Небраскада], 1931 ж.(PDF)
  29. «Колорадоға ... тағы да. Біз» Роуз-Денде «қаламыз, 1934 ж(PDF)
  30. «Чикагоға:« Прогресс ғасыры », 1934 ж(PDF)
  31. «Үй-көлік Миннесотаға барады», 1936 ж(PDF)
  32. «Үй-көлік Миннесотаға-Канада шекарасына барады», 1937 ж(PDF)
  33. «Милуокидегі (Висконсин штаты) гуманитарлық [қоғам] конвенциясына», 1937 ж(PDF)
  34. «Собор хорымен Нью -Йорк қаласына», 1939 ж(PDF)
  35. «Эстес Паркке-Маргарет Вебер және мен« Роз-Денде », 1948 ж(PDF)
  36. «Вашингтонға ұшақпен - Спокан мен отбасына», 1950 ж(PDF)
  37. «Ұшақпен Калифорнияға», 1951 ж(PDF)
  38. «Питтсбургке, Канзасқа [екі сапар]», 1951, 1953 ж(PDF)

4 серия - цитаталық журналдар

  1. «Онда: көптеген даналық сөздер мен маған ұнайтын кейбір ақылды сөздер»
  2. «Онда: көбірек даналық»

Пән тақырыптары:

Автомобильдік саяхат
Калифорния - сипаттама және саяхат
Колорадо - сипаттама және саяхат
Герке, Эдвард Артур, 1880-1939 жж
Герке, Маргарет Мэй Паттон, 1883-1978 жж
Мұздық ұлттық паркі (Монтана)
Канзас - сипаттама және саяхат
Миннесота - сипаттама және саяхат
Небраска - сипаттама және саяхат
Поэзия
Саяхатшылар - Небраска
Вашингтон - Сипаттама және саяхат
Висконсин - сипаттама және саяхат
Әйел ақындар - Небраска - Линкольн
Вайоминг - Сипаттама және саяхат
Йеллоустоун ұлттық паркі (Вайоминг)


Маргарет C. Джейкоб Нью -Йоркте туды (1943). Ол 1964 жылы Әулие Джозеф колледжін бітірген. дәрежесін алып, содан кейін Корнелл университетінде оқыды, 1966 жылы магистр дәрежесін және кандидаттық диссертациясын қорғады. екі жылдан кейін. Джейкоб 1968 жылы Оңтүстік Флорида университетінің ассистенті болып тағайындалды және 1969-71 жылдары Шығыс Англия университетінде тарих пәнінің оқытушысы болды. She was hired as faculty at Baruch College of the City University of New York in 1971 and received tenure four years later. Jacob was appointed professor of history at the New School for Social Research in 1985 and simultaneously became dean of its Eugene Lang College of Liberal Arts until 1988. She is a Fellow of the Royal Historical Society and co-authored a textbook on Western Civilization that has gone through five editions. She has served on the editorial boards of the Journal of Modern History, Restoration, Journal of British Studies, Исис, және Eighteenth-Century Studies. "Best known for her studies of Isaac Newton and the development of Western scientific thought, Jacob has also written about the politics of writing history." [1]

Кітаптарды өңдеу

2000 - 2020 Edit

  • The Enlightenment: A Brief History of Documents. Bedford Books. 2001. 237 pages. ISBN978-0312237011. 2 -ші басылым. 2016
  • The Secular Enlightenment. Princeton, NJ Princeton University Press. 2019. 360 pages. 978-0691161327.

edited with Catherine Secretan, Willem Frijhoff, and Wiep van Bunge, A Dictionary of the Dutch Golden Age (1579-1713)

“How Radical Was the Enlightenment? What Do We Mean by 'Radical'?" in Justyna Miklaszewska, and Anna Tomeszewska, Filozofia Oświecenia. Radykalizm – religia – kosmopolityzm, University Press, Jagiellonia, 2016, translated as “Ja bardzo radykalne bylo Oświecenie i co oznacza “radikakne?”, pp. 46–64.

  • The First Knowledge Economy. Human Capital and Economic Development, 1750-1850. Кембридж университетінің баспасөзі. 2014. 257 pages. Reviewed by Cormac Ó Gráda, [2] Lissa Roberts, [3] Pat Hudson, [4] and FV Razumenko. [5]
  • Jacob, Margaret Crow, Matthew (2014). "Freemasonry and the Enlightenment". In Bodgan, Henrik Snoek, Jan A. M. (eds.). Handbook of Freemasonry. Brill Handbooks on Contemporary Religion. 8. Leiden: Brill Publishers. pp. 100–116. doi:10.1163/9789004273122_008. ISBN978-90-04-21833-8 . ISSN1874-6691.

edited with Catherine Secretan, In Praise of Ordinary People. Early Modern Britain and the Dutch Republic, 2014 http://www.palgrave.com/products/title.aspx?pid=711782

With Lynn Hunt and Wijnand Mijnhardt, The Book that Changed Europe,Harvard University Press, 2010 reviewed New York Review of Books, June 25, 2010. http://www.hup.harvard.edu/catalog/HUNCOG.html

Janet Burke & Margaret Jacob, Les premières francs-maçonnes au siècle des Lumières, Bordeaux University Press, 2010. 190pp, avec un cahier de 8 illustrations en couleur. http://livre.fnac.com/a3483143/Janet-Burke-Les-premieres-franc-maconnes-.

with Lynn Hunt and Wijnand Mijnhardt, eds. Bernard Picart and the First Global Vision of Religion. Getty Publications, 2010 http://www.getty.edu/bookstore/titles/picart.html

The Scientific Revolution: A Brief History with Documents, Bedford Books, 2010. Scientific Culture and the Making of the Industrial West, published by Oxford University Press 1997, a sequel to The Cultural Meaning new edition planned for 2010, with additional chapters with Catherine Secretan, eds.

The Self-Perception of Early Modern Capitalists,Palgrave-Macmillan, 2008

Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe, University of Pennsylvania Press, 2006. Click here to view this book @ OpinionJournal

The Origins of Freemasonry. Facts and Fictions, University of Pennsylvania Press, 2005.

The Radical Enlightenment: Pantheists, Freemasons and Republicans, published by George Allen & Unwin, London and Boston,1981 Italian translation, L'Illuminismo Radicale, published by Societa Editrice Il Mulino,1983. Second edition, revised, Cornerstone Books, 2005

The Enlightenment: A Brief History, Bedford Books, 2001.

1970 - 1999 Edit

Telling the Truth about History with Lynn Hunt and Joyce Appleby, New York, W.W.Norton, 1994. Reviewed New York Times Book Review, March 25, 1994. TLS, June 10, 1994 The New Republic, Oct. 24, 1994 editions in Spanish, Polish, Lithuanian and Chinese under contract. A selection of the History Book Club. Forums on the book in History and Theory and the Journal of the History of Ideas.

Newton and the Culture of Newtonianism, with Betty Jo Teeter Dobbs. My half discusses Newtonian mechanics and European industrial culture throughout the 18th century. Humanity Press, 1995. Winner of the Watson-Davis Award, History of Science Society

Living the Enlightenment: Freemasonry and Politics in Eighteenth Century Europe, 1991, 350pp. Oxford University Press reviewed TLS, June 12, 1992 AHR, 1993 JMH, 1994 Italian rights bought by Laterza. French translation appeared in 2004 with L'Orient, Paris.

The Cultural Meaning of the Scientific Revolution, Alfred Knopf, sold to McGraw-Hill, New York, 1988, 273 pp. Reviewed New York Review of Books, April 28, 1988 Italian translation, Einaudi Editore, 1992.

The Newtonians and the English Revolution, 1689-1720, Cornell University Press and Harvester Press, Ltd., 1976. Reviewed in New York Review of Books, December 7, 1978. Italian translation, I Newtoniani e la rivoluzione inglese, 1689-I720, 1980 by Feltrinelli Editore, Milan. Reprinted, 1983 Japanese translation, 1990. Available from Gordon and Breach, "Classics in the History of Science."

Journal Articles Edit

“Walking the Terrain of History with a Faulty Map,” Low Countries Historical Review, vol. 130-3, 2015, pp. 72–78.

“‘Epilogue: Dichotomies Defied and the Revolutionary Implications of Religion Implied,” Historical Reflections, vol. 40, 2014, pp. 108–115.

“Postscript” to Diego Lucci, ed, Atheism and Deism in the Enlightenment England, Ashgate, 2014

“Among the Autodidacts: The Making of Edward Thompson,” Labour/Le Travail, vol. 71, 2013, pp. 156–60

“The Left, Right and Science: Relativists and Materialists,” Logos. A Journal of Modern Science and Culture, vol. 12, 2013, pp. 10 (approx.) an online journal, http://logosjournal.com/2013/jacob/

“French Education in Science and the Puzzle of Retardation, 1790-1840,” História e Economia, vol. 8, 2011, pp. 13–38.

"The cosmopolitan as a lived category," Daedalus, Summer, 2008, pp. 18–25.

“Mechanical Science on the Factory Floor: The Early Industrial Revolution in Leeds,” History of Science, vol. 45, 2007, pp. 197–221.

"Scientific Culture and the Origins of the First Industrial Revolution," Historia e Economia. Revista Interdisciplinar, vol. 2, 2006,pp. 55–70

"Bernard Picart and the Turn to Modernity," De Achttiende eeuw, vol. 37, 2005, pp. 1–16.

With Larry Stewart, Practical Matter. The Impact of Newton's Science from 1687 to 1851, Harvard University Press, November 2004.

With M. Kadane, "Missing now Found in the Eighteenth Century. Weber's Protestant Capitalist," American Historical Review, February, 2003, vol 2008, pp. 20–49.

with Lynn Hunt, "Enlightenment Studies," in Alan Charles Kors, ed., Encyclopedia of the Enlightenment, 2003 vol 1 (Oxford: Oxford University Press): 418-430.

With D. Sturkenboom, "A Women's Scientific Society in the West: The Late Eighteenth Century Assimilation of Science" Isis, June, 2003, vol. 94, pp. 217–252

With Michael Sauter “Why did Humphrey Davy not apply nitrous oxide to the relief of pain?”, The Journal of the History of Medicine, vol. 57, April 2002, pp. 161–176.

With Lynn Hunt “The Affective Revolution in 1790s Britain,” Eighteenth Century Studies, vol. 34, 2001, pp. 491–521.

With David Reid “Technical Knowledge and the Mental Universe of Manchester’s Cotton Manufacturers,”Canadian Journal of History, vol. 36, 2001, pp. 283-304. French translation appeared in Revue d'histoire moderne et contemporaine vol. 50-52, 2003.

“Thinking Unfashionable Thoughts, Asking Unfashionable Questions,” American Historical Review, April 2000, vol. 105, pp. 494–500.

“Commerce, Industry and Newtonian Science: Weber Revisited and Revised,” Canadian Journal of History, v. 35, Fall, 2000, pp. 236–51.


The First American-Born Chinese Woman Doctor

Margaret Chung (1889-1959), the eldest of 11 children in a Chinese immigrant family graduated from the University of Southern California Medical School in 1916, making her the first American-born Chinese female doctor. As a student, she was the only woman in her class, dressed in masculine clothing, and called herself ‘Mike.’ Chung was initially denied residencies and internships in hospitals, but went on to become an emergency surgeon in Los Angeles, which was extremely unusual for women at the time. In the early 1920s, she helped establish the first Western hospital in San Francisco’s Chinatown, and led its OB/GYN and pediatrics unit, where she treated the local Chinese American community along with various celebrities as a surgeon. She became a prominent behind-the-scenes political broker during World War II, establishing a network of thousands of men in the military and navy, that referred to her as ‘Mom Chung’ and themselves as her ‘fair-haired bastards.’ Chung also helped establish WAVES, Women Accepted for Volunteer Emergency Services, the women’s branch of the naval reserves during World War II, which helped pave the way for women’s integration into the U.S armed forces, though she was rejected from serving in it herself, likely because of her race and her sexuality.

Interviewees: biographer Judy Tzu-Chun Wu, Professor of Asian American studies at the University of California, Irvine and author of Doctor Mom Chung of the Fair-Haired Bastards Esther Choo, emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health & Science University, Co-Founder of Equity Quotient and Founding Member of Time’s Up Healthcare

Margaret Chung was the first American-born Chinese female doctor - transcending gender barriers, but also cultural and racial ones.

1918. Los Angeles, California.

29-year-old Margaret Chung worked in emergency surgery at a railroad hospital.

Doing plastic surgery for workers who have experienced accidents like metal fragments getting into people's eyes.

It's a very male working environment in which there have been very few women, let alone Chinese American women. But she was quite popular as a doctor.

'I like emergency work. I'm at my best under pressure.

As a very young child, having no toys to play with, I would take banana peels and make believe I was operating on them.'

Margaret Chung was born in Santa Barbara, California in 1889, the eldest of 11 children.

Her parents were immigrants from China who had converted to Christianity.

Chinese started immigrating to the U.S. As a result of the Gold Rush and eventually they built railroads, they worked as cooks, as domestic workers.

In 1882, the United States passes the Chinese Exclusion Act to ban Chinese laborers.

It's the first law that bans a particular nationality by name.

At the time, they were a very small portion of the population - something like 0.02% - but they became a racial scapegoat.

They were seen as people who were taking jobs away from Americans, as inherently alien, 'the yellow peril.' For someone like Margaret Chung, to grow up in that type of environment when you've been specifically identified by your country as being unwanted, would be a very difficult experience.

Chung moved often as a child and worked on a ranch and in a restaurant to support her family. She also cared for her mother, who suffered from tuberculosis.

'Each month there would be several nights that I would stand at the foot of her bed all night long, agonized with terror, watching her die a little at a time.'

She talks about watching her mother cough blood and how that was such a powerful memory.

I think being Christian also imbued her with a certain sense of vocation.

Early on she wanted to become a medical missionary.

In 1911, Chung received a scholarship to attend medical school at the University of Southern California in Los Angeles.

She's the only woman and the only person who's non-white.

The national average in the 20th century was that women were at most 5% of medical school classes. So, I think being in that environment in which you're an outsider, she adapted strategies.

While in med school, Chung began dressing like a man, and went by the name 'Mike,' instead of Margaret.

'Any woman surgeon bucks heavy odds of prejudice.

When that woman is of Chinese descent, she is granted even fewer mistakes.'

Women were in nursing roles, assistant roles, volunteer roles.

And you think about Margaret Chung deciding to open that door for us.

How fearless she must've been.

She put into motion so many things historically that made my life possible.

I'm an emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health and Science University. When I chose emergency medicine, one of my mentors said, 'there's nothing emergency about you.' He thought of me as this nice, quiet female, and emergency medicine as a field for assertive men.

And I fortunately have enough of a rebel inside of me that that made me just want to do it even more.

I think the dominant image of the doctor is a white man.

That is the image that I had growing up. And so when I walk in, it's not always intuitive that I'm their doctor.

And every now and then there are people who simply don't want an Asian woman as their doctor.

In 1916, Chung graduated from medical school, becoming the first American-born Chinese woman physician.

She was rejected from both medical missions in China and internships at California hospitals.

She's able to become an intern by going to Chicago and working for a women's hospital. Her mentor, Dr. Bertha Van Hoosen, co-founder of the American Medical Women's Association, had a mission to help train other women doctors, so she would refer to people like Margaret Chung as one of her 'surgical daughters. ' Chung returned to Los Angeles in 1918, where she opened her private practice.

She's in Southern California as Hollywood takes off as an industry.

She worked as a plastic surgeon for some of the Hollywood actors.

Mary Pickford was apparently one of her first star clients.

She knew all these famous people: John Wayne, Tennessee Williams, Ronald Reagan.

Chung soon moved her practice to San Francisco's Chinatown, then home to the largest Chinese American community in the country. There, in 1925, she helped found a hospital where she led the OB/GYN and pediatric unit.

'There were no Chinese doctors practicing American medicine in Chinatown, and I saw a great future there. But my first years were disheartening. The older generation still believed in Chinese herbs, and the younger generation would go to white physicians.'

She's new to the community. She doesn't have family connections there.

She's a Chinese American woman doctor who dresses in male clothing.

Was Margaret Chung a lesbian? My initial impulse is yes.

She was someone who expressed erotic, romantic longing for other women, like Elsa Gidlow, who is a Canadian lesbian poet, Sophie Tucker, a vaudeville singer/performer. So I think of her as someone who is queer, who lived outside the social norms in so many different ways.

In the 1930s, Chung began dressing in a feminine way, perhaps to be more accepted socially.

In emergency medicine, women are still the minority, about a third of all physicians and even fewer people of color.

When you think of disabled, immigrant, gay, trans, physicians, those statistics are lacking.

And so I was one of the founding members for Time's Up Healthcare in 2019, to try to bring greater inclusion, equity, and safety to the healthcare workplace.

We've signed on more than 60 healthcare institutions across the country who have pledged to create safe and equitable workplaces, and to monitor sexual harassment and discrimination.

Diversity and inclusivity are not just feel good topics.

It's really about providing the best care for Americans.

As part of a campaign of aggression that led to World War II, Japan invaded China in the 1930s.

China fought back with aid from the U.S.

Chung organized fundraisers in over 700 cities for the war effort.

She also recruited American pilots and soldiers to assist China in the war.

She becomes known as 'Mom Chung' and she has over a thousand adopted children from the U.S. military, entertainment circles, political circles, and they became known as 'fair-haired bastards.' There was a Hollywood movie based on her life. There was a comic book.

So she gets quite a bit of cultural circulation at that time.

After the U.S. joined World War II in 1941, Chung lobbied Congress to allow women to join the Army and the Navy.

Her efforts were instrumental in the creation of the Women's Naval Reserves, known as WAVES.

This was an opportunity that she wanted to create both for herself, but also other women. And it raised a lot of concern.

Because being a soldier is the ultimate male prerogative.

So Margaret Chung was rejected from the same organization that she helped to create. And officially it was because she was too old.

But I suspect that being a woman of color was also a barrier.

And the rumors about her sexuality.

After the war, Chung retired from medical practice and her adopted sons purchased a house for her. Hundreds of them attended her funeral in 1959.

Margaret Chung was not afraid to break barriers.

She's someone who adapted and changed. She faced a lot of restrictions, racial segregation, but found creative ways to do what she wanted to do with her life.

That life trajectory is so improbable, which really speaks to her courage and her fundamental ability to think a path for herself where no one had gone before.


Margaret and Jessie SwStr - History

Here, at age 24, Adam collected his sisters, Janet , aged 18, and Margaret, aged 22, and departed on a rigging ship "Driver" , a clipper ship, mastered by Nicolas Holberton, on 20 July 1855, enroute from Liverpool, England to New York. On one of the next immediate voyages of the "Driver", of the St. George Line, displacing 1,594 tons, the rough winter weather of the North Atlantic overtook it and it went missing with 372 passengers and crew on board, 12 February 1856.

  • Jeanette Richmond, b. 10 Feb 1859
  • Anna Richmond, b. 25 Dec 1861
  • William Cavers Richmond, b. 27 Oct 1864
  • Robina Richmond, b. 5 March 1867

[ The small community of New Oregon is located in Howard County, Iowa, just south of Vernon Springs.]

Friday, September 27, 1867 "West yet through St Ansgar, Northwood and Bristol, did not like the land between Northwood and Bristol, marshy and grubgby and mosquitoes"

Monday, September 30, 1867 "Like lands very much, fine rolling prairie, some marsh holes, fine lake. From K Epsets over my land, fine warm, bathed in Swan Lake" [ Knut Espesets had married Adam's wife's sister, and apparently had preceded Adam Cavers to Emmet County.]