Подкасттар тарихы

Дороти Биіктігі

Дороти Биіктігі


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дороти Хайт 1912 жылы 24 наурызда Вирджиния штатының Ричмонд қаласында дүниеге келген. Оның әкесі құрылысшы болған соң, отбасына нәсілдік төзімді орта табуға үміттеніп, Ренкинге (Пенсильвания) көшіп келген.

Биіктік эссе байқауында жеңіске жетті, ол Нью -Йорктегі Барнард колледжіне стипендия сыйлығын әкелді. Алайда, ол 1929 жылы келгенде нәсіліне байланысты есептен шығарылды. Ол кейін есіне түсірді Кең бостандық қақпасы: «Мені қабылдағанымен, олар мені қабылдай алмады. Мен олардың шешімінің нәсілдік мәселе екенін түсінуіме біраз уақыт кетті: Барнардқа жылына екі негр студентіне квота берілді, ал тағы екеуі орын алған». Биіктік орнына Нью -Йорк университетіне түсті, онда ол бакалавриат пен педагогикалық психология магистрі дәрежесін алды.

Университетті бітіргеннен кейін ол Гарлемде әлеуметтік көмекші болды. Осы кезеңде ол Лангстон Хьюз мен Мэри МакЛеод Бетунмен дос болды. Годфри Ходжсонның айтуынша: «Оңтүстікте линч болған кезде, ол достарымен бірге Таймс -скверде қара орамал тағып, демонстрацияға шығады».

1944 жылы Дороти Хайт жас әйелдер христиан қауымдастығының ұлттық құрамына қосылды. Көп ұзамай ол Джорджия штатының Атланта қаласында Мартин Лютер Кингпен кездесті. Ол жасөспірім болса да, бұл ұзақ қарым -қатынастың бастауы болды.

1957 жылы Биіктік Негр әйелдер ұлттық кеңесінің директоры болды. Сол жылы Мартин Лютер Кинг Ревальд Ральф Дэвид Абернати мен Байард Рустинмен бірге Оңтүстік христиандық көшбасшылық конференциясын (SCLC) құрды. Жаңа ұйым азаматтық құқықтар үшін күресте зорлық -зомбылықты қолдануға міндеттеме алды және SCLC ұранды қабылдады: «Бір адамның бір басының шашына зиян келтірмеу керек». Келесі бірнеше жыл бойы Хайт өзінің әр түрлі науқандарында Кингпен тығыз жұмыс істеді және ақырында азаматтық құқықтар қозғалысының қолшатыр ұйымы Азаматтық құқықтар жөніндегі көшбасшылық конференциясының атқарушы комитетінің төрағасы болды.

1960 жылғы президенттік сайлау науқаны кезінде Джон Кеннеди Азаматтық құқықтар туралы жаңа заңға таласты. Сайлаудан кейін афроамерикалықтардың 70 пайыздан астамы Кеннедиге тиесілі екені белгілі болды. Алайда, президенттіктің алғашқы екі жылында Кеннеди уәде еткен заңнаманы ұсына алмады.

Биіктік 1963 жылы 28 тамызда Вашингтондағы бос орындар мен бостандықтар шеруіне қатысты. Жиналғандардың саны бойынша бағалау 250,000 -нан 400,000 -ға дейін өзгерді. Спикерлерге Мартин Лютер Кинг (SCLC), Филипп Рандолф (AFL-CIO), Флойд МакКисик (CORE), Джон Льюис (SNCC), Рой Уилкинс (NAACP), Уитни Янг (Ұлттық қалалық лигасы) және Уолтер Ройтер (AFL-CIO) кірді. . Кинг соңғы спикер болды және оны әйгілі етті Менің арманым бар сөйлеу

Мартин Лютер Кинг 1968 жылы 4 сәуірде өлтірілгенде, Хайт Ақ үйге барып, президент Линдон Джонсонға қара наразылық пен тәртіпсіздіктерді қалай азайту керектігі туралы кеңес берді.

1994 жылы президент Билл Клинтон оған президенттік бостандық медалін берді. Ол 1997 жылы негр әйелдер ұлттық кеңесінің директоры ретінде зейнеткерлікке шықты. Ол топтың төрағасы болып қала берді. Биіктік түсініктеме берді: Мен өмір бойы осылай жұмыс істемеймін деп үміттенемін, бірақ бұл кеңес болсын, ол басқа жерде болсын, өмірімнің соңына дейін мен теңдік үшін, әділеттілік үшін, нәсілшілдікті жою үшін жұмыс жасаймын. Біздің отбасылар мен балалар үшін жақсы өмір сүру үшін ».

Дороти Хайт 2010 жылы 20 сәуірде Ховард университетінің ауруханасында қайтыс болды.

Негр әйелдер ұлттық кеңесінің ұзақ уақыт президенті болған 1960 жылдардағы азаматтық құқықтар қозғалысының жетекші әйел дауысы болған Дороти Хайт сейсенбіде қайтыс болды. Ол 98 жаста еді.

90 -шы жылдары белсенді түрде сөйлеуді жалғастырған Хайт біраз уақыт Ховард университетінің ауруханасында болды.

Хайт жасөспірім кезінде Нью -Йорктің Таймс -скверінде «Линчингті тоқтатыңыз» деп айқайға шықты. 1950-1960 жылдары ол кіші діни қызметкер Мартин Лютер Кингке және басқа да жетекші белсенділерге азаматтық құқықтар қозғалысын ұйымдастыруға көмектесетін жетекші әйел болды.

Марқұм белсенді К.ДеЛорес Такер бір кездері биікті афроамерикандық әйелдердің белгісі деп атады.

«Мен Роза Парксті азаматтық құқықтар қозғалысының анасы деп атаймын», - деді Такер 1997 жылы. «Дороти Биіктік - патшайым».

Биіктік Линкольн мемориалындағы платформада болды, ол 1963 жылы Вашингтонда наурызда өзінің әйгілі «Менің арманым бар» сөзін айтқан кезде Кингтен бірнеше фут қашықтықта отырды.

1997 жылы Associated Press -ке берген сұхбатында Байт еске алды: «Ол сөйлейтін уақыттан ұзақ сөйледі». Бірақ ол жасағаннан кейін, Кингтің сөйлеген сөзі ұрпақтан -ұрпаққа жаңғыртылатыны анық болды, - деді ол, - өйткені ол бәріне ұнады.

Биіктік 1957 жылы негр әйелдердің ұлттық кеңесінің президенті болды және бұл қызметті 1997 жылға дейін 85 жасында атқарды. Ол топтың төрағасы болып қала берді.


Дороти Биіктігі

Сұхбаттасу
Дороти I. Биіктік, ф.ғ.к.
Төраға, Атқару комитеті
Негр әйелдер ұлттық кеңесі
Вашингтон, Колумбия округі

Белмонт ауызша тарих жобасы

Сұхбат беруші: доктор Бернард А Швец, Д.В.М., Ph.D

СҰХБАТТАСУ: Доктор Биіктік, бізді бастау үшін, егер сіз бізге аты -жөніңізді, дәрежеңізді және біліміңізді және осы күндері не істеп жатқаныңызды айтсаңыз.

DR. Биіктігі: Мен Дороти Хайтпын. Мен негр әйелдерге арналған ұлттық кеңестің төрағасы мен құрметті президенті және азаматтық құқықтар бойынша көшбасшылық конференциясының төрайымымын. Мен білім саласында Нью -Йорк университетінің магистрі және әлеуметтік жұмыс бойынша магистр дәрежесін алғанмын.

СҰХБАТ беруші: Белмонт есебіне қатысты жүргізілетін сұхбаттар сериясының қатысушысы болу және сізбен Ұлттық комиссия мүшесі болған кезде болған оқиғалар туралы сөйлесу мүмкіндігі сіз үшін үлкен құрмет. есептер сериясы, оның ішінде Belmont Report.

СҰХбат беруші: Егер сіз 25 жыл бұрын және 25 жыл бұрын, Ұлттық комиссияның мүшесі ретінде қабылданған кезді еске түсірсеңіз, сізді мүшелікке алып келген сол кездегі сіздің тарихыңыз туралы не айттыңыз? Ұлттық комиссия?

DR. БИІКТІЛІК: Менің ойымша, бұл менің әйелдер христиан қауымдастығында, негр әйелдердің ұлттық кеңесінде жұмыс істеуде үлкен тәжірибеге ие болдым және азаматтық құқықтар саласында белсенді болдым, өйткені мен олардың қатарында болмадым. кәсіпқойлар сонда. Мен көпшіліктің мүшесі болдым, мен әйелдердің алаңдаушылығын білдірдім, өйткені біз зарарсыздандыру, тестілеу және әйелдердің өміріне шынымен әсер ететін мәселелермен айналысатынбыз. Менің ойымша, сол себепті мен оның бір бөлігі болдым.

СҰХБАТТАУШЫ: Сіздің ойыңызша, Комиссия есептері сіздің пікіріңізді білдірді ме?

DR. БИІКТІК: Иә, білемін. Тапсырмаға байыпты қарайтын мамандардың қатарында екенімді шынымен де сездім. Мен сол жерде комиссияның құрамында көп нәрсені білдім, бірақ менің ойымша, мен көпшіліктен естіген кезде ашық кездесулер өткізгеніме риза болдым, бірақ менің даусымды кәсіпқойлар сияқты қатты тыңдады. жабдықталған.

СҰХбат беруші: Мен этикисттер жазған кейбір құжаттарды оқығандықтан, олардың өзіндік тілі бар.

СҰХБАТ беруші: Этикистер мен философтардың осы тобымен жұмыс істеу және оларды сізді түсіну, ал сіз оларды түсіну қиын болды ма?

DR. БИІКТІК: Мен әрқашан заттардың себептерін, олардың негізін, философиясын білуге ​​үлкен қызығушылық таныттым. Маған осындай беделді этикетшілердің қатарында болу ерекше қызықты болды. Мен оларды түсіну қиын екенін сезбедім. Кейде мен екі рет ойлануға немесе артқа қайтып, оны түсіну үшін бірдеңе оқуға тура келді, бірақ менің ойымша, бұл олардың мәнін ашуға және сол ойларды қол жеткізуге мүмкіндік берді. Мен қажет нәрсені білетін қарапайым адам, сондықтан мен олардың этикалық құндылықтар мен маңызды принциптердің кейбірі туралы не айтқанын толық түсіндім. Мен сенетіндердің кейбірі өз сеніміме байланысты.

Интервьюер: Менің ойымша, бұл әсіресе Белмонт есебіне қатысты.

Сұхбаттасушы: Бұл қысқа және қарапайым, оқуға оңай. Бұл Комиссия жазған басқа құжаттарға да қатысты ма?

DR. БИІКТІК: Бұл құжаттардың көпшілігі өте қиын болды, бірақ мен әрқашан сөйлесуді тек шетінде ғана емес, сонымен қатар тікелей сөйлесу, тіпті қалааралық телефон қоңыраулары үшін де жүргізуге көмектесетінмін. . Мен кейбір мәселелердің не екенін білдім. Мен кейбір мәселелердің не екенін білдім. Бірақ мен оларға жүгініп, осы мәселелерді көтеру мен сұрағанымның аясында олардың жауаптарын алу маған пайдалы болды, бірақ бұл есептер өте ауыр болды.

СҰЛАУШЫ: Белмонт есебінің өзін жазуда, адамдарға құрмет пен әділеттілік пен қайырымдылыққа бағытталған соңғы есепті шығаруда сіз бұл есептің дәлме -дәл болуына сіздің үлесіңіздің әсер еткенін сездіңіз бе? Бұл сіздің азаматтық құқықтар мен әйелдердің құқықтары туралы ойларыңызды дәл көрсете алды ма?

DR. БИІКТІЛІК: Менің ойымша, бұл есеп адамның жеке басын құрметтеу туралы өте түсінікті және менің ойымша, біз көпшілік түсінбейтін нәрсе өте түсінікті, өйткені біз теңдік туралы айтамыз, өйткені мен ойлаймын теңдік жай ғана тең болуды білдірді деп айтудың орнына жағдайдағы қажеттіліктердің негізінде теңдік тұжырымдамасын дұрыс қою. Біз қандай өлшемдерде тең деп айтуымыз керек еді? Мен бұл саралауды көру әсіресе жақсы деп ойладым.

СҰХбат беруші: Сіз біздің теңдігімізге көпшілігімізге қарағанда көбірек ойланған шығарсыз.

DR. БИІКТІК: Иә, мен өмір бойы теңдік пен әділеттілікке жұмыс жасадым.

СҰХБАТ беруші: Біз бүгін адамдарды қатыстырып зерттеу жүргізгенде, біз теңдіктің мәнін кездестіріп жатырмыз деп қалай ойлайсыз?

DR. БИІКТІК: Менің түсінуімше, біз жақсырақ жұмыс жасаймыз деп ойлаймын. Мен жеткілікті зерттеу үшін кең ауқымды зерттеулермен байланыста екенімді сезбеймін, бірақ менің түсінуімше, біз жақсырақ жұмыс жасаймыз деп ойлаймын. Кем дегенде, менің ойымша, бұл ашық жерде және осал адамдар зерттеу объектілері болған тәжірибе түрі. Көрмеймін, мен мұндай жаңғырықты бүгін естімеймін. Менің ойымша, бұл есеп пен елге әкелген хабарлама әсер етті.

СҰХБАТТАушы: Егер сіз 1970 жылдары Ұлттық комиссияға есептер жазып жатқан кездегі жағдайды еске түсірсеңіз, сол кезде сізді теңдіктің қандай проблемалары ерекше алаңдатады?

DR. БИІКТІК: Стерилизацияланған апалы -сіңлілер сияқты проблемалар. қара нәсілді әйелдер білінбей зарарсыздандырылды.

Бізде Тускегеде болған жағдай, онда ер адамдар жыныстық жолмен берілетін ауруларды білместен емдеуге тәжірибе жүргізді. Мұндай жағдайлар тек ұлттық қоғамдастықта ғана айтылған жоқ, бірақ мен өз өмірлік тәжірибемде Миссисипи штатындағы азаматтық құқықтар қозғалысы кезінде бірге кездескен әйелдер туралы білдім. Ауруханада балалы болу туралы кемінде бір рет айтпастан, кейіннен оның зарарсыздандырылғанын білмей, 50 әйелден тұратын топты біріктіру қиын болды.

Стерилизация және эксперимент үшін қолдану мәселесі барлық жерде ерекше болды. Сондықтан мен бұл туралы көп нәрсені түсіндім, сондай -ақ түрмеге кірген адамдарды, әсіресе түрлі түсті адамдар жиі қолданған.

Міне, осындай мәселелер мен таныс болды, мен олардың қоғамға әсерін білдім. Мен кабинетке кіргенде біз сол жерде болдық.

СҰХБАТТАСУШЫ: Сіз бұл мәселелер туралы басқа Комиссарлармен талқылаған кезде, олар сіз айтып отырған себепке түсіністікпен қарады ма?

DR. БИІКТІК: О, иә. Олар өте жанашыр болды. Білесіз бе, бір қызығы, біз түрмелерді аралап, әр түрлі тұтқындармен сөйлескен кезде тапқан мәселелердің ішінде мен қара түсті, испандық және басқа түсті тұтқындар екенін білуге ​​мүдделім. , екінші жағынан, олар ақ тұтқындарға Upjohn -да сүйіктілер ретінде қаралғанына шағымданды. Олар ақ тұтқындарға зерттеуге қатысуға мүмкіндік берілгенін айтты. Зерттеу кезінде олар сіз үшін кереуеттер жақсы, тамақ жақсы болады және шартты түрде шығуға мүмкіндігіңіз бар деді.

Ақ-қара проблемалар болмайтындай болды. Сіз мезгіл -мезгіл бұл жердің түсті тұтқындар: «Біз зерттеудің бір бөлігі болғымыз келеді» деп айтатын жер екенін таптыңыз. Осылайша, бұл жалғасатын мәселе болды. Біз жай ғана қарапайым мәселемен айналысқан жоқпыз. Бұл өте күрделі болды, мен Комиссияның өтуі өте құнды екенін сездім.

СҰХбат беруші: Егер біз бүгін тұтқындарда жүргізілетін зерттеулерге қатысты жалпы ереженің бұл бөлігін қайта жазуды қарастыратын болсақ, түрмелерге бару және тұтқындарда не болып жатқанын түсіну қаншалықты маңызды болар еді дейсіз? түрмелер-жақсы ережелерді жаза білу?

DR. БИІКТІЛІК: Белмонт баяндамасында айтылған негізгі қағидаларды барлық оқиғаларда ескеру қажет деп айтатын шығармын деп ойлаймын. Басқаша айтқанда, біз әр түрлі түрмелерде әр түрлі тәжірибе табамыз деп ойлаймын, бірақ біз оны ақтауға тырыспауымыз керек, өйткені менің ойымша, біз негізгі қағидаларды ұстануымыз керек.

Адамдарға бір нәрсенің бір бөлігі болғысы келетінін өз еркімен анықтауға мүмкіндік беру принципі, менің ойымша, ешнәрсеге қарамастан ешқашан бұзылмауы керек. Сонымен қатар, егер сіз басқаша емделетін адамдардың барлық топтарын көргенде, менің ойымша, бұл бізге Белмонт баяндамасына сәйкес, біз оны әрі қарай қарауымыз керек дейді.

СҰХБАТТАУШЫ: Сізден Ұлттық комиссияға кіруді сұраған кезде, сіз азаматтық құқықтар мен құқықтардың жұмысына қатысқансыз. әйелдер ұзақ жылдар бойы. Сіз зерттеу этикасына қашан қызығушылық таныта бастадыңыз?

DR. БИІКТІК: Шынымды айтсам, мен зерттеу этикасына қызығатынымды түсінбедім. Мен әйелдерге не болып жатқанын көріп отырғаным үшін уайымдайтынымды білдім, мен комиссияға кіргенде, бұл біздің елде маңызды мәселе екенін түсіндім, сондықтан біздің комиссия болу керек еді. Қараңызшы, біз адамдарды қорғайтын жұмыс принциптерін құруға тиіспіз. Бұл мен үшін Комиссияның маңыздылығын түсіну болды, бірақ мен өмір бойы әйелдермен қарым -қатынас туралы көтерген мәселелерді шешуге тура келді.

СҰХбат беруші: Ұлттық комиссия сіздің ісіңізбен келісетін адамдарды табуға жақсы орын, жақсы үй болды ма?

DR. БИІКТІК: Бұл тамаша орын болды, және маған әлеуметтік әділеттілік тұрғысынан және адамдардың өсуі мен дамуы тұрғысынан күткен нәрселерді күшейтетін кәсіби және этикалық түсінік берген адамдарға-менде де бар бұл мен үшін бай тәжірибе екенін айту.

СҰХБАТТАУШЫ: Сіздің ойыңызша, Комиссия қол жеткізген бір нәрсе болды ма?

DR. БИІКТІК: Мен келісілген ақпараттың маңыздылығын терең түсіндім. Мен әрқашан адамдардың өздері үшін сөйлеуге құқығы болуы керек деп сенгенмін, бірақ мен-бірақ бұл туралы ешқашан ойламаппын. Өзі үшін сөйлей алмайтын адамдар, олар үшін басқалар сөйлеуі керек, және бұл қоғамдастық деңгейінде ойнауға тиіс рөл, бұл тек адамға ғана емес, сонымен бірге институционалдық шолу тақталарының рөлі. Адамдарды қолдау үшін тиісті суррогаттар құрылғанын көргенде, мен бұл туралы Комиссия тәжірибесі үйреткен тереңдікте ойланған емеспін және мен келісілген келісімді түсінемін.

Мен сондай -ақ сол ауыр сөздерді әркім түсінетін нәрсеге аударатын арналардың болуының маңыздылығын түсінемін және бұл жай ғана емес, бірақ өте байыпты қабылданады. Біз өзіміз үшін сөйлей алатындарды және жақын адамдарына мұқтаж адамдарға қамқорлық жасайтындарды, олар үшін сөйлейтіндерді іздейміз.

СҰХБАТТАУШЫ: Біз әлі күнге дейін мүмкіндігі шектеулі адамдарға арналған ережелермен жұмыс жасаймыз. Біз бұл туралы әлі де қамқорлық жасау керек екенін түсінгенімізбен, зерттеуге қатысатын адамдарды қорғау мәселесінде әлі де біз қамқорлық жасамаған кейбір бөліктер бар. Сіз білесіз бе, сізде басқа да мысалдар бар ма, сіз Ұлттық комиссия ретінде айтқан болар едіңіз, біз әлі де адамдарды қорғауда қол жеткізе алмадық?

DR. БИІКТІК: Мен бұл өткенді ұстау сияқты естілетінін білемін, бірақ мен ойлаймын, егер бізде түрмеде әлеуметтік-қылмыстық әділет жүйесіне түсі түсетін адамдардың саны пропорционалды емес болса және бізде болса Мұндай мәселе, менің ойымша, біз де шешімдеріміздің әділ екеніне сенімді болу үшін бірдей алаңдаушылық білдіруіміз керек.

Менің ойымша, біз әртүрлілік туралы ұрандардың шеңберінен шығуға жеткіліксіз. Менің ойымша, біз мұқият болуымыз керек және сақтық шараларын қосуымыз керек. Біз сонымен қатар адамдарға қамқоршыларды түсінетіндерді түсінуге көмектесу үшін позитивті тарихты қосуымыз керек, біздің мекемелерді басқаратындар, әр түрлі нәсіл мен мәдениеттегі адамдарға құрметпен қарау керек. Менің ойымша, біз бұл үшін жеткіліксіз. Менің ойымша, бұл жерде әлі де ұзақ жол бар.

Белмонт есебінде талап етілгендей, институттардың нақты ұстанымға ие болғаны жақсы, бірақ менің ойымша, бұл институттар тиісті дайындық бар екенін, адам болмысының маңыздылығы туралы шынайы оқыту бар екенін түсіну үшін көп нәрсе жасауы керек деп ойлаймын. нәсілге, нанымға, түске немесе ұлттық шығу тегіне, бірақ адамдардың әр түрлі нәсілге, нанымға, түстерге және ұлттық шығу тегіне жататынын толық ескере отырып.

Сұхбаттасушы: Тускеге эксперименттерінің арқасында федералды үкіметтің аз тобы мен медициналық кәсіпке, медициналық көмек көрсететін адамдарға сенімсіздік пайда болды. Бұл белгілі бір дәрежеде бізде азшылықтардың, оның ішінде афроамерикандықтардың ерікті түрде зерттеуге қатысатындар жоқ екендігіне байланысты. Азшылықты зерттеуге еріктілерге айналдыру үшін біз бұл сенімді қалай қайтара аламыз?

DR.БИІКТІЛІК: Менің ойымша, бұл бірнеше минут бұрын айтқанымды білдіреді, және бұл «жұртшылыққа ашық» немесе «Біз бәрімен айналысамыз» деп айтудан басқа болуы керек. Біз барлық адамдарды және әр топты құрметтеуге дайын болуымыз керек.

Сенімсіздік адамдардың терісінің түсі немесе ұлттық шығу тегі, өңі олардың емделу тәсіліне әсер еткен өмірлік тәжірибесі бар болғандықтан пайда болды, мен достарыммен сөйлескен кезде де олардың құлықсыз екенін білдім. белгілі бір медициналық мекемелерге бару, себебі олар қалай емделетінін білмейді.

Менің ойымша, бұл біз үшін әр түрлі деңгейдегі адамдарға деген түсіністік пен түсінікті жоғарылату керек. Менің ойымша, бұл денсаулық мамандығы басқаларға қарағанда жақсы біледі, барлық адамдар тең жаратылған. Бірақ қандай да бір жолмен, біз тәжірибеге енгенде, бұл әрқашан бола бермейді. Менің ойымша, бүгінгі күні 25 жыл бұрынғыға қарағанда жақсы сезім бар, бірақ мен кейде емделуге барғысы келмейтіндердің үнемі еститінін білемін, себебі олар өздеріне әділ қарайтынын сезбейді.

СҰРАУШЫ: Зерттеудегі әйелдердің жағдайы зерттеулердегі азшылықтардан өзгеше.

СҰХбат беруші: Клиникалық сынақтарға қатысатын әйелдер көп болатын жерде. Әйелдердің құқықтарын қорғау саласындағы мансабыңыздан, қазіргі кездегідей зерттеушілік жұмыспен айналысатын әйелдер санының көптігіне қуанасыз ба?

DR. БИІКТІК: Әйелдер туралы көбірек зерттеулерді көргеніме қуаныштымын. Білесіз бе, ұзақ уақыт бойы жүргізілген зерттеулердің көп бөлігі әйелдер жұлдызша болды, бұл реңді әйелдердің басқа жұлдызша екендігі туралы ештеңе айтуға болмайды. Әйелдер туралы тікелей зерттеулерді көргеніме қуаныштымын. Әйел денсаулығы - әйел денсаулығы. Бұл тек денсаулық емес, бұл әйелдердің денсаулығы. Біз жинайтын рух, өздеріне және олардың денелеріне деген құрмет, біздің заңдар мен зерттеулерді басқару әдісінде көрініс табуы керек.

СҰХбат беруші: Бірақ әйелдер мен балалар кейбір жағынан осал топтар ретінде танылды.

СҰРАУШЫ: Бірақ қазір клиникалық зерттеулерде ерлерге қарағанда әйелдер көп. Бұл осал топтың, әйелдердің, қандай да бір қауіп бар жерде зерттеуге қатысуы сізді алаңдатады ма?

DR. БИІКТІК: Комиссия атап өткен нәрселердің бірі-тәуекелдер мен пайда арасындағы тәуелділікті минималды түрде, тепе-теңдікте ұстаудың маңыздылығы, және менің ойымша, әйелдердің көпшілігі алға ұмтылуға дайын болды, себебі олар әйелдер туралы көбірек білу керектігін біледі, бірақ бұл сонымен бірге олар қандай тәуекелге бара жатқанын түсіну үшін әлдеқайда көп ақпарат болуы керек екенін білдіреді және бұл өмірді сақтап қалу үшін тәуекел ету емес. басқа, бірақ әркімнің бұл тәуекелге барғысы келетінін анықтауға құқығы бар құрмет.

СҰРАУШЫ: Кішкентай жастағы балалардың ересектер сияқты түсінуге мүмкіндігі жоқ және оны алу қиын болатын балалар туралы не деуге болады-сіз олардан келісім ала алмайсыз. Басқа біреу келісім беруі керек.

СҰРАУШЫ: Басқа осал топ ретінде бізде балаларда қауіпсіз қолданылуына мүмкіндік беретін деректері бар препараттардың болуы үшін балаларда зерттеулер жүргізілетінін көтермелеу орынды деп ойлайсыз ба?

DR. БИІКТІК: Мен, әрине, жасаймын, бірақ менің ойымша, бұл балалар үшін жауапты шешімдер қабылдауға көмектесетін суррогаттардың болуының маңыздылығын түсінуіміз керек. Менің ойымша, бұл жерде біз балалармен жатамыз, олар үшін сөйлейтіндердің жауапкершілігі туралы хабардар болу керек.

СҰХБАТ беруші: Сіз Белмонт туралы есепті аяқтаған кезде, сіздің ойыңызша, Белмонт баяндамасы көпшілікке шығарылып, үкіметтің басқа бөліктеріне берілгенде қандай әсер етеді?

DR. БИІКТІК: Бұл бізге көмектесуге әсер етеді деп ойладым-мұны кейбір саясатқа, әлеуметтік саясатқа аударыңыз, бұл әсер етеді. Мен таңқалдым, бұл көп нәрсе тек ұрықтың талқылануына бағытталған, және бұл маңызды нәрсе сияқты-бұл біз қабылдаған жалғыз нәрсе сияқты. Менің ойымша, бұл Комиссия берген түсініктің сапасын төмендетіп жіберді, мен мұны түсінуге көмектескендердің бар екенін көргеніме қуаныштымын, бұл саяси мәселе емес, бірақ бұл адамдардың денсаулығы мен әл -ауқатын қарау мәселесі болды, және біз қазір ерекше проблемалары бар адамдар үшін ғана емес, адамдарға әсер ететін кейбір негізгі аурулармен күресу үшін не істей аламыз. Бұл есептің әсер етуінің бір бөлігі болды деп ойлаймын.

СҰХбат беруші: Сіз білесіз бе, Комиссияның жазбалары нормативтік құжаттарға, мысалы, Жалпы ережеге аударылады.

DR. БИІКТІК: Комиссияның өзі конгресс актісінің арқасында пайда болғанын білгенде, мен оның саясатқа әсер ететін нәрсені анықтау бағытында қозғалуға бағытталғанын білдім. Менің ойымша, әйтпесе тек комиссия құрып, есеп беру бекер болар еді. Менің ойымша, біз саясатқа әсер етуіміз керек.

СҰХБАТТАУШЫ: Және бұл саясат ақыр соңында ережеге айналды.

DR. БИІКТІК: Дұрыс, бұл кейбір ережелерге әкеледі, иә.

СҰХбат беруші: Біз бүгін FDA -мен және қазіргі OHRP -мен жұмыс жасаймыз.

СҰХбат беруші: Сіз, мысалы, Белмонт баяндамасы зерттеу жүргізетін тергеушілерге немесе зерттеудің қатысушысы болған адамдарға пайдалы болатынын білдіңіз бе?

DR. БИІКТІК: Бұл екі бағытта да пайдалы болады деп ойладым. Менде болды-мен есептен шығатынның күнделікті өмірге қатысы барын көремін деп ойламадым.

Мен өзімді қазір қалай жүріп жатқандай сезінемін, мен де өз емделушім болғандықтан, өз құқықтарымды білетінмін, жақсы басылымды оқуға ашықпын, мен кейбір шешімдер қабылдай алатынымды, шешімдер қабылдай алатынымды білемін. Мен қайда екеніме әсер етемін, мен мұны бағаладым және бұл мен үшін деп ойлаймын, және менің ойымша, бұл кез келген азаматқа қол жетімді болады.

СҰХБАТТАУШЫ: Сіз адамдардың, әйелдердің және азшылықтардың құқықтарына қол жеткізуге көмектесетін ұзақ мансапқа ие болдыңыз. Сіз Ұлттық комиссияда болу сізге осы мақсатта көмектесті деп ойлайсыз ба, әлде Ұлттық комиссияның жазбалары сіздің жұмысыңызды одан әрі кеңейтуге көмектесті ме?

DR. БИІКТІК: бұл екеуінің де шамалы бөлігі.

Сұхбаттасушы: екеуіне де аздап.

DR. БИІКТІК: Сіз кенеттен не болу керектігін түсіндіңіз, және сіз кенеттен сіз жұмыс істеп жатқан көптеген адамдардың өміріндегі шындықтар туралы білесіз, бұл сіз бұрыннан болғанын қалайды.

Бірақ бұл басқа нәрсеге ұқсас, сіз жасаған прогресс сізге әлі де бару керек қашықтықты көрсетеді, және менің ойымша, жақсы нәрсе, менің ойымша, Белмонт репорты бізге [естілмейтін] негіз беретін негіз болды деп ойлаймын. бізге берік негіз.

Этикалық принциптер өмірдің кез келген саласында құнды, бірақ бұл биомедициналық және химиялық зерттеулерге және адамның дамуына [түсініксіз] қолданылғанын көру - үлкен жетістік.

СҰХбат беруші: Ұлттық комиссия сізден көмек сұрағанға дейін сіз азаматтық құқықтар саласында көптеген жетістіктерге қол жеткіздіңіз, бірақ содан кейін сіз этикетшілер мен философтармен және басқалармен кездесуіңіз керек. Бұл тәжірибе сізге қажет нәрсеге сіздің басымдықтарыңызды өзгертуге себеп болды ма?

DR. БИІКТІК: Менің ойымша, мен христиандық сенімге негізделгенмін және әлеуметтік әділеттілікпен жұмыс істегендіктен, мен үшін бұл мені басқа қырынан алды. Бұл жерде мен кейбір мәселелермен айналыстым, бірақ басқа деңгейде болдым. Маған осылай көрінді, өйткені сіз көресіз, адамның жеке басын құрметтеу дегенде, бұл менің сенімімнің негізі. Әлеуметтік әділеттілікке ұмтылу - бұл өмір бойы алаңдаушылық, және сіз әлеуметтік болмыспен айналысатын барлық салада әділеттілікті қалайсыз.

Менің ойымша, сондықтан мен ауыр жұмысты, оқуды, ауыр оқуды, ұзақ сессияларды таптым, сондықтан мен оларды жігерлендірдім деп ойладым, өйткені мен үшін шын мәнінде осы принциптер мен тұжырымдамалармен айналыстым. .

СҰХбат беруші: Сіз Комиссия ретінде не істегеніңізді еске түсіріңіз, бірақ қазір Белмонт баяндамасы жазылғаннан кейінгі 25 жыл ішінде не болғанын біле отырып, сіз Комиссиямен айналысқыңыз келетін мәселелер бар ма? бұл маңызды болған жоқ па? Мысалы, мүдделер қақтығысы кезінде бізде кездесетін мәселелер, Белмонт есебі мүдделер қақтығысы туралы үнсіз. Сіз шешкенді қалайтын мәселелер бар ма?

DR. БИІКТІК: Мен олардың бар екеніне сенімдімін. Мен емеспін-олар мен айтқанымды қоспағанда, олар мен үшін маңызды емес. Менің ойымша, саясатты жүзеге асыратын адамдарды, қызметтерді басқаратын, зерттеулер жүргізетін, өздерінің жеке көзқарастарын бақылауға болатын [естімейтін] және өз үлестерін қосатын адамдарды дайындау, бұл адамдарды босатады. Бұл мен үшін-бұл негізгі, бірақ басқаша, мен ештеңе ойламаймын.

СҰХБАТТАУШЫ: Белмонт баяндамасы жария болған кезде, оны қоғам жақсы қабылдады ма?

DR. БИІКТІК: Иә. Олар болды-сізде адамдар болғанын білесіз-контекстен алып тастағандықтан, оның кейбір бөліктеріне реакция бергендер болды, бірақ менің ойымша, бұл-мен айналасында жүргенде мен оның бар екенін сездім. бұл мәселелердің кейбірі шешілді, олардың кейбіреулері жаңа тәсілдермен анықталды.

Сұхбаттасушы: Есеп өте қысқа болды. Егер сіз сарапшылар тобын жинап, олардан бірдеңе жазуды сұрасаңыз, әдетте бұл өте ұзақ және түсіну қиын.

СҰХБАТТАУШЫ: Сіз қалай қысқа баяндама жасадыңыз, бірақ бұл есеп ұзақ өмір сүрді?

DR. БИІКТІК: Бұл қиын тапсырма болды. Бұл қиын тапсырма болды, бірақ менің ойымша, бұл жерде топтық шешімділік болды, және төраға бізді пайдалы болуы мүмкін, бірақ түсінуге болатын және қызмет етуге негіз болатын нәрсені жасауға итермеледі. оқитындарға, тіпті тәжірибешілерге де түсінікті формада болу керек екеніне негіз болады, бірақ бұл күш болды. Бізде жақсы адамдар болды. Мен бұл үшін мақтана алмаймын, өйткені мен жазушылардың бірі емес едім. Біз бірнеше [түсініксіз] бойынша ұзақ және көп жұмыс жасадық.

СҰХБАТ беруші: Сіздің ойыңызша, біз бүгінгі таңда зерттеулерге тым шектеу қоямыз ба? Егер сізде қалай әрекет ету керектігін анықтайтын ережелер болса, бірақ адамдар ережелерге тым әсер етеді және бұл ауыр процесске айналса, сіздің ойыңызша, Белмонт есебінде көрсетілгенді орындау бүгінгі күні тым шектеулі ме?

DR. БИІКТІК: Мен бұны түсінбеймін. Мен кез келген зерттеулерге басшылық ететін негізгі принциптерді түсіну маңызды екенін түсінемін, және менің ойымша, бұл есеп жасауға тырысты. Менің ойымша, ол нұсқаулықтардан гөрі принциптерді орнатуға тырысты, бізге жұмыс принциптерін, негізгі принциптерді берді.

СҰРАУШЫ: Сондықтан да ол бүгінгі күнге дейін құнды?

DR. БИІКТІК: Иә, әлі де құнды, және менің ойымша, олар жылдар мен жылдар бойы құнды болады.

СҰХбат беруші: Сіздің көзқарасыңыз бойынша, Белмонт есебін қандай да бір жолмен қайта жазу қажет деп ойлайсыз ба?

DR. БИІКТІК: Мен сенімдімін-біз жүріп, тәжірибе жинақтаған кезде оның бөліктері болады, иә, оған басқа бөліктерді қосу керек, бірақ менің ойымша, бұл қалады-мен үшін бұл негізгі құжат. Менің ойымша, мен ондағы басқа облыстарды көрмеймін. Менің ойымша, мұнда кейбір өтініштер қажет болуы мүмкін нақты тәжірибелер мен нақты проблемалар болуы мүмкін, бірақ менің ойымша, негізгі қағидалар осы есепте.

СҰХБАТТАУШЫ: Сіз Белмонт баяндамасы қандай болуы керек екенін талқылаған кезде, біз бүгінгі таңда әлеуметтік және мінез -құлық зерттеулері мен биомедициналық зерттеулер деп аталатын нәрсені ескердіңіз бе? Немесе ол негізінен биомедициналыққа негізделген бе?

DR. БИІКТІК: О, бұл-біздің міндетіміз медициналық және мінез-құлық мәселелерімен айналысу керек еді, және менің ойымша, біз берілген тапсырма аясында қалып қойдық. Мен үшін бұдан асқан жоқпыз. Менің ойымша, қазіргі кездегі климатты көріп отырғанымыздай, Белмонтпен айналысуға тура келмейтін мәселелер бар, мысалы, әйелдер мәселесі бойынша, барлық мәселе біздің түсік түсіру құқығымызға қатысты мәселелерді қарады. ұрықтың және бағаналы жасушалардың қолданылуы және т. Менің ойымша, мұндай мәселелер туындайды.

Бірақ менің ойымша, бұл жерде оларға әсер ететін қағидалар бар, бірақ оларға Белмонт айтқысы келетін арнайы зерттеу қажет.

СҰХбат беруші: Сіз 70 -ші жылдардағы адамдарға қатысты зерттеулер жүргізудің этикасын талқылаған кезде, мен сіз бірінші кезекте Америка Құрама Штаттарындағы зерттеулер туралы ойлап отырсыз деп ойлайтын едім.

Интервьюер: халықаралық өлшемнен айырмашылығы?

СҰХБАТТАУШЫ: Сіздің ойыңызша, Белмонт баяндамасының қағидалары қазіргі кезде халықаралық деңгейде зерттеу жүргізу қаншалықты жақсы?

DR. БИІКТІК: Мен үшін оларда әмбебап қасиет бар. Кейбір салалар қажет болуы мүмкін-әлеуметтік дәстүрлерді қарау керек, бірақ менің ойымша, бұл әмбебап негізгі қағидалар.

СҰХБАТТАУШЫ: Есеп принциптері осы аймақтағы зерттеулерге қолданылуы үшін-

DR. БИІКТІК: Оның қандай да бір маңызы бар, иә, кез келген нәрсе үшін.

Сұхбаттасушы: Сіз Комиссия ретінде кездескен кезде, Тускегеи зерттеулерінде не болып жатқанын ашу бәріне белгілі болды және бұл сіздің көпшілігіңіздің ойыңызда болуы керек еді. Сіздің ойыңызша, Tuskegee эксперименттерінің тәжірибесі Ұлттық комиссия құжаттарын жазуда болған жағдайға қаншалықты әсер етті?

DR. БИІКТІГІ: Тускеге тәжірибесі мен апалы-сіңлілі екеуі де Сенаттың негізі болды-Сенат комиссиясын шақыратын заң жобасы. Бұл не болып жатқанын өзгерту қажеттілігіне негізделген. Бұл олардың анықтамасы болды, бұл Комиссия құрған заңнаманы құруға себеп болды. Бұл наразылық төңірегінде болды. Бұл экспозиция болды деп ойлаймын, бұл шынымен де бірдеңе істеу керектігін түсінуге үлкен әсер етті, және менің ойымша, сенатор Кеннеди қандай әдістерді қайта қарауды талап ететін заңнаманы енгізді .

Көрдіңіз бе, климат жағдайында азаматтық құқықтар үшін жұмыс істеу барлығын азаматтық құқықтар үшін жұмыс істеуге мәжбүрледі, бізді ерекше себеп ретінде, біз арнайы мүдделер тобы сияқты жұмыс істеуге мәжбүрледі. Бірақ кенеттен мұндай нәрсе алға жылжып кетті және бұл біз ашқан адамдарға әсер еткенін анық көрсетті, бірақ басқалар, кедей адамдар, ақ нәсілділер және басқалар осындай тәжірибемен келді. Менің ойымша, бұл шешуші және ең жоғары деңгейде шешілуі тиіс мәселені ашуға және ашуға мүмкіндік беретін бұрылыс нүктесі болды.

СҰХбат беруші: Сіздің ойыңызша, бүгін АҚШ -та Тускеге тәжірибесі болуы мүмкін бе? Сіз қалай ойлайсыз, бұл Тускэгеде жасалғанға ұқсас тәжірибе болар еді, сіздің ойыңызша, бұл АҚШ -та бүгін болуы мүмкін бе?

DR. БИІКТІК: Мен, әрине, жоқ деп үміттенемін. Мен бұлай болмайтынын айта аламын деп едім, бірақ олай емес деп үміттенемін, бірақ менің ойымша, қазір жауапкершілікті шаралар бар, және менің ойымша, барлық салада, әсіресе денсаулық сақтау саласында жеткілікті болды, алдағы уақытта жеткілікті болды. бұл Мұндай жағдай болмайды деп үміттенемін.

СҰХбат беруші: Африкалық-американдық қауымдастық әлі күнге дейін Тускеге экспериментінде болған оқиғаға ашулы.

СҰХбат беруші: Бұл олардың ерікті болуына мүмкіндік бермейді, олар бүгінгі таңда зерттеу жұмыстарының бір бөлігі болып табылады.

Сұхбаттасушы: Оларды зерттеуге тарту үшін оны қалай өзгертуге болады?

DR. БИІКТІЛІК: Менің ойымша, мұны қайтарудың жалғыз жолы - адамдарға әділ қарым -қатынаста екендігінің дәлелдерін ұлғайту, адамдарға өз құқықтары туралы хабарлау. Түсінесіз бе, біз бұны көпшілікке мәлім деп айтамыз, бірақ бұл қажет адамдарға берілмейді, ал егер афроамерикалықтар қауымдастығында көп адамдар бұл сөзді білсе, онда ол жұмыс істеуі мүмкін. адамдарға құқықтары бар екенін және бұл құқықтардың кепілдік берілетінін түсінуге көмектесу, сонымен қатар оларды қалай пайдалану керектігін білу. Менің ойымша, бұл оларға білім беру мәселесі, бұл құқықтарды қалай пайдалану керектігін білуге ​​көмектесу.

Өткен жылы стерилизацияның құрбаны болған жас әйел шынымен де күйзеліске түскен жоқ, бірақ ол сондай күйзеліске ұшырады, сондықтан оның кішкентай қаласында бүкіл шіркеу оны аяғынан тұрғызу үшін дұға ететін болды. Мұның бәрі оның көп балалы болғысы келгені және бала көтере алмағаны болды, бұл оған әсер етті.

Мен бұл мәселе көтерілген жиналыста болдым, ал біреу орнынан тұрып айтты: бұл жай ғана ұлтаралық кездесу болды, және бұл ақ адам: «Бұл жерде мұндай ештеңе болмайды. Бұл жақсы ауруханалар. Мұндай ештеңе болмауы мүмкін ». Әрине, сіз қауымда қандай реакция болғанын елестете аласыз, әсіресе олар дос деп ойлаған адамнан, бірақ ол дос болса да, бұл жас әйелдің айтқанына сенбеді, шіркеу не айтты алаңдаушылық білдірді.

Мен бұл күндер өтіп кетті деп ойладым дедім, бірақ көрдіңіз бе, бізде әлі де жоғарыда әрекет етілгендер мен бұл хабарламаның қалай төмендегені арасындағы қашықтық бар. Менің ойымша, көпшілікке тікелей ақпарат пен білім беру керек, және бізде шеше алмайтын кейбір мәселелер бар екенін мойындау керек-бәрі кеш, бірақ адамдарға алға жылжуға дайын екендігімізге кепілдік беріңіз. Қауымдастықта мұндай мәселелердің айналасында әл -ауқат пен қауіпсіздік сезімі жоқ, біз мұны мойындауымыз керек, және біз оны есептен шығарып, адамдарға бірдеңе болды деп айта алмаймыз.

Менің ойымша, қателік - бұл хабарламаны қалай шығаратынымыз және оны басқаратындардың оны түсінетініне және адамдарға бәріне теңдей қарайтынына қалай сендіретініміз.

Сұхбаттасушы: Бізге бұл сөзді жеткізу үшін доктор Хайтс керек. Бізге бұл жұмысты орындауға көмектесу үшін докторлық биіктіктер қажет.

DR. БИІКТІК: Мен қолымнан келгеннің бәрін жасаймын.

СҰХбат беруші: Біз жастарды сіз сияқты істі қолға алуға қалай тәрбиелейміз?

DR. БИІКТІК: Менің ойымша, менің өмірім мақсатқа, әлеуметтік әділеттілік үшін жұмыс жасауға деген ұмтылысқа негізделген деп ойлаймын.Менің ойымша, біз көп адамдарды тек өздері туралы ғана емес, басқалар туралы да алаңдауға шақыруымыз керек, және біз шынымен де қамқорлық жасауымыз керек-мен дәстүрден шықтым, егер сізде осындай жағдай болса, сіз дайын болуыңыз керек дейді. артықшылық, бұл не екенін білу үшін сіз қоғамға қайтара аласыз. Сіз қоғамға қалай көмектесесіз?

Менің ойымша, біз көп нәрсені алған сайын, осындай ақпарат сияқты, ең жақсы зерттеулердің артықшылықтарына ие боламыз, біз оны түсіну жолдары керек деп ойлаймын.

Белмонт есебінің маған ұнайтыны - оны оқу үшін сізге төрт сөздік қажет емес. Сіз оны көпшілікке жеткізе аласыз, сонда олар оны түсінеді және қолдана алады, содан кейін көршінің көршісіне, қоғамдастыққа сенім арта бастайды.

СҰХБАТТАСУШЫ: Сіз әлеуметтік әділеттілікті сіз үшін өте маңызды деп бірнеше рет айттыңыз. Егер сіз Белмонт есебінде көрсетілген үш қағиданы қарастырсаңыз, сіз адамдарға құрметпен қарайсыз ба, әлде қайырымдылықты немесе әділеттілікті сезінесіз бе, олардың біреуі қалған екеуінен әлдеқайда маңызды ма?

DR. БИІКТІК: Жоқ Менің ойымша, олардың барлығы бірге жүруі керек. Бұл даралықты тануға және адамның өз еркімен кез келген нәрсеге кіруге құқылы екендігіне көз жеткізуге итермелейтін адамдық қасиетке деген құрмет, сонымен қатар олар оның бір бөлігі бола ма, жоқ па, соны анықтауға құқылы. олардың қорғалатындығына, зиянды жағдайға біле тұра орналастырылмайтынына, бірақ қорғалатынына кепілдік. Мен мұның бәрін ойлаймын, сіз біреуін таңдай алмайсыз деп ойлаймын. Менің ойымша, олардың барлығы өзара байланысты. Менің ойымша, олардың этикалық негізі бірдей.

СҰХБАТТАСУШЫ: Сіз жиі кездескен сол жылдардағы ауыр еңбегіңізді еске түсіре отырып,

DR. Биіктігі: жиі және қатты.

Сұхбаттасушы: Және қиын. Жетістіктерге ерекше көңіл аударатын немесе көңілсіз қалдыратын нәрселер бар ма?

DR. БИІКТІК: Біз әрқашан жақсы уақыт өткіздік. Жоқ. Бұл топқа мүше болу өте жақсы болды, шынымен де болды.

СҰХБАТ беруші: Ұлттық комиссияға кіру туралы сізден сұрамаған нәрселер бар ма, бізбен бөліскіңіз келеді ме?

DR. БИІКТІЛІК: Менің ойымша, бұл мен үшін нағыз білім болды, және бұл зерттеу элементі емес, бірақ бұл қарапайым азамат ретінде кәсіби мамандармен қарым-қатынас жасауға мүмкіндік болды. бұл бір -бірінен жоғары емес екенін түсіну, бірақ біз бір команда сияқты болдық және мен ең көп білетіндер сияқты маңыздымын, өйткені бұл әрқашан адамдар туралы болды, мен өз білгеніммен бөлісе алатынымды білдім. адамдарға.

Менің ойымша, бізде мұндай мүмкіндіктер көп болған сайын және адамдар мені еркін деп айтуға болады, бірақ мен афроамерикалықпын. Мен әйелмін, мен өзімді еркін сезінемін. Маған осы топта болу ұнады, мен өзім бола аламын және кез келген мәселе бойынша кез келген уақытта сөйлей аламын және әрқайсысымыз бір-бірімізді құрметтей аламыз. Менің ойымша, бұл біздің қоғамда барлық деңгейлерде, ең жоғары немесе ең төменгі деңгейде дамуы үшін қажет, сондықтан сіз білесіз, біз қоғам үшін бір нәрсе жасау үшін әділетті болуымыз керек.

Сұхбаттасушы: Өте жақсы. Рақмет сізге. Мен Элеонора Рузвельтпен жеке жұмыс жасаған адаммен сөйлесуге мүмкіндік алғаным есімде жоқ.

Интервьюер: Сіз онымен жұмыс істеудің қандай тәжірибесі туралы бөлісесіз?

DR. БИІКТІК: Рузвельт керемет әйелдер болды. Мен онымен таныстым, себебі мен 1977 жылдың қарашасында YWCA -ның Гарлем филиалының жас қызметкері едім, мен оны Мэри МакЛеод Бетун өткізетін кездесуге ертіп жүрдім, және бұл Ұлттық кеңестің отырысы болып шықты. Негр әйелдер. Мен Вашингтоннан Thunderbird көлігін алып шыққан, оны Гарлем көшесінде екі сағат ұстаған, сөйлеген сөзі бар, өз көлігіне отырып, Гайд Паркке барған Рузвельт ханымды ертіп келе жатқанда, мен қайтып келе жатқанда, ханым. Бетун айтты-менің атымды сұрады, ол маған айтты, ол: «Қайта орал. Бізге сен керексің» деді. Ал мен содан бері қайтып келдім.

Бірақ сол екі әйелдің қалған өміріне олар үлкен әсер етті. 1938 жылы мен 10 жастың бірі болдым-ханым. Рузвельт демалыс күндері Гайд -паркке Вассар колледжінде өтетін Бүкіләлемдік жастар конференциясына дайындалу үшін келді, және ол кездеме тоқу кезінде отырды, бірақ бұған дейін ол бәрімізді өз принциптеріміз үшін және не үшін сөйлеуге дайындады. біз коммунистермен және әлемнің басқа бөліктерінен келген жастармен кездескенде сендік.

Мен онымен бірге Президенттің Әйелдердің мәртебесі жөніндегі комиссиясында қызмет еттім, және ол-мен кемсітушілікті жою үшін жұмыс жасау үшін кабинет мүшелеріне алғаш рет айтқан кезде айтқан сөзін ешқашан ұмытпаймын. Ол нәсіл, наным, түс және ұлттық шығу тегі туралы айтқан кезде олар тыңдағанын айтты, бірақ ол «секс» сөзіне келгенде күлді. Және де-бірақ мен-сол есептен кейін, содан бері, сіз [түсініксіз] туралы айтқаныңыздай, бүгін көп күлкі болмайды деп ойлаймын.

Мен ол туралы үнемі есімде қалатын нәрселердің бірі, мен әлемнің әр түкпірінен келген әйелдермен сұхбаттасқан топпен жұмыс жасадым. Мен бір кезді ешқашан ұмытпаймын-біз талқылауды аяқтадық, ал Рузвельт ханым кетпекші болды. Әйелдердің бірі, қытайлық әйел: «Рузвельт ханым, сізден сұрайын дегенім, сіз қалай керемет адам болдыңыз?»

Ол өзіне ең жақын партаға қайта отырды да: «Мен керемет адамға үйлендім», - деді. Ол: «Ол Нью -Йорктің губернаторы болған кезде ол саяхатқа шыға алмады, сондықтан ол мені шығарып салды. Мен қайтып келіп, оған жақсы жағдай туралы есеп берер едім, ол:» Элеонора, сен емес пе? Білесіз бе, сіз балалар үйіне барғанда, сол күні тамақ жақсы болатынын білдіңіз бе? »Ол:« Келесіде сіз сыртқа шыққанда, оларға сізге барын тамақтандыруға рұқсат бермеңіз. Соңғы айдағы мәзірлерді көруді сұраңыз. Сондай -ақ, кедейлер тұратын жерге бармас бұрын біліп алыңыз, олар сізді сол сәнді көшелерден алып шыққанда, сіз айтпаған көшелерден өтуді сұрайсыз. «Ол:» Ал киімге қараңдар, не екенін көріңдер. киім кедей аудандарға ұқсайды. Адамдар қалай, не болып жатыр? »

Ол: «Содан бері мен барлық жерге көзімді ашып қараймын», - деді. Ол: «Мен ешқашан ешқайда бармаймын», - деді ол, «мен әрқашан олардың мен үшін арнайы жасайтынын түсінемін, бірақ мен адамдардың шынымен қандай екенін көруге барамын».

Бір қызығы, шамамен 10 жыл бұрын мен Тайванда болдым, маған бір әйел келді, ол: «Сіз есіңізде жоқ шығар, бірақ мен Рузвельт ханымға бұл сұрақты қойған әйелмін», - деді. Бұл менің бүкіл өмірімді өзгертті ». Ол: «Ол сөйлескенде» деді және оның айтқанының бірі-ханым. Рузвельт айтты-ол: «Мен орындарға барғанда және адамдарды еденді тізелерімен сыпырып жатқанын көргенде»,-деді ол: «Мен оларды орнынан тұрғызып, бәрін қабылдамау үшін не істей алатынымды көруге тырысамын. сол шаң олардың өкпесіне түседі ». Ол: «Мен не істей алатынымды көруге тырысамын», - деді. Ол: «Мен көмектесетін кішкене нәрселерді жасауға тырысамын» деді.

Және бұл әйел: «Мен ол кезде журналист едім, бірақ содан кейін»,-деді ол-енді ол маған парламент мүшесі немесе үкіметтің не істегенін айтты. Бірақ ол: «Бірақ маған Рузвельт ханым маған осы көріністі берді, мен одан да жақсы бола аламын», - деді.

Ол мұны көптеген адамдарға жасады, және менің ойымша, сондықтан қара халық оны жақсы көрді, өйткені ол адамдарға адамдарға қалай қарау керектігін және адамдарға қалай қызмет ету керектігін түсінді. Ол керемет болды.

СҰХБАТТАСУШЫ: Менің алған әсерім, заттарды оқығанда, ол өте мықты адам ретінде бейнеленген.

СҰХБАТТАСУШЫ: Бірақ сонымен қатар адамгершілікке жатасыз ба?

DR. БИІКТІК: Иә, өте. Төзімді, өте қарапайым және жерге өте төмен. Ол қайтыс болмас бұрын, ол комиссия мүшелерін Гайд -паркке шақырды, ол бізді Рузвельттің үйі арқылы алып кетті. Мен жас кезімде біз Val-Kill коттеджінде болдық, ол оның коттеджі еді, бірақ бұл үлкен үй. Ол бізді жай ғана қабылдады және ол бізді алып бара жатқанда кідірді, және ол: «Франклиннің анасы өте қатал еді, ол балаларға тапсырмалар беретін, содан кейін олар-бірақ олар әрқашан кешкі асқа киініп жүруі керек еді. бұл қандай болғанына қарамастан ». Ол: «Бір күні олар келді, олар әжеге айтты-ол:« Сіз кешкі асқа киінбедіңіз »,-деді. Олар:« Біз сіз сұраған заттармен киінуге уақытымыз болмады. Рузвельт ханым оларға: «Сізде барлық уақыт болды», - деді.

Ол: «Бұл балалар үшін өмір бойы сабақ болды. Сіз бар нәрсені уақытында жасауыңыз керек», - деді. Сонымен, бірақ оның әзіл -оспақ сезімі болды. Ол шынымен де керемет болды.

Сұхбаттасушы: Мартин Лютер Кинг пен кіші Малколм Х -пен қарым -қатынасыңыз туралы ойыңыз?

DR. БИЙІКТІК: Мен онымен алғаш рет 15 жасында кездестім, ол дарынды бала ретінде Морхаус колледжіне енді ғана келді. Мен осы Морхаус президенті болған доктор мен Мисс ханыммен [ph] бірге тұрдым. Олар оны менімен кездесу үшін кешкі асқа тамақтандырды, ал ол заңға немесе медицинаға немесе министрлікке баруды шешетін жерде болды. Бірақ ол кез келген 15 жасар бала сияқты еді. Ол қатты ойлады. Мен жиі ойладым, 10 жылдан кейін-бұл '45-10 жыл, '55, Роза Паркс өз орнын беруден бас тартқанда, ол біздің көшбасшы болды.

Бірақ бұл тәжірибе өте жақсы болды, мен ол қайтыс болғанға дейін мен Азаматтық құқықтар қозғалысының стратегиялық тобымен бірге бес адаммен жұмыс жасадым, және ол-бірақ ол-мен ойлаған адам. әйелдер мен азаматтық құқықтар туралы ең жақсы көзқарас. Білесіз бе, азаматтық құқықтар үшін жұмыс жасаған, әйелдер құқығы үшін көп жұмыс жасамаған ер адамдар көп. Бірақ Мартин Лютер Кинг [естілмейтін] емес еді.

Менің есімде, ол бір күні-ол Бирмингем түрмесінен жазған-бір күні оңтүстік Монтгомери кезінде бас тартқан 72 жастағы әйел сияқты өзінің нағыз кейіпкерлерін түсінетінін айтты. ] көлікке мінуге мәжбүр болды, және ол жаяу жүрді. Ол айтты-ол мұны грамматикалық түрде айтты: «Менің аяқтарым шаршаған шығар, бірақ менің жаным тыныш». Оның айтуынша, бұл біздің адамдар сияқты адамдар-ол азаматтық құқықтар қозғалысының тірегі, әйелдер, балалар мен жастардың жетекші рөлін атқарған кезде, бұл жиі еленбейтінін білді.

Интервьюер: Бұл қызықты. Сізбен сұхбаттасу мен үшін үлкен мәртебе болды, мен сізге үлкен алғысымды білдіремін.

DR. БИІК: О, рахмет. Бұл мен үшін қуаныш болды. Көп рақмет. Рақмет сізге. Менің аштан басқарма мүшесін осында әкеліңіз.

[Басқарма мүшесі]: Менің ойымша, бұл өте қызықты, бірдей қызықты, иә. Сізде тірі тарихтан сұхбат алу мүмкіндігі сирек кездеседі.

СҰЛАУШЫ: Дұрыс. Керемет мүмкіндік.

[Басқарма мүшесі]: Мен айтуым керек. Мен осында келген сайын мен тағы бір нәрсені үйренемін. Мен қайтадан таң қаламын.

СҰХбат беруші: Мүмкін, біз сізді қазір жарық шамдардан алып тастаймыз. Мен сіздің шляпаңызды жақсы көремін.


Биіктігі, Дороти Айрин

Дороти Хайт 1912 жылы 24 наурызда Вирджиния штатының Ричмонд қаласында дүниеге келді. Ол Пенсильвания штатындағы Ранкин қаласындағы мемлекеттік мектептерде білім алды, Питтсбург маңындағы шағын қала, ол төрт жасында отбасы көшіп келді. Доктор Хайт өзін шешендік өнері бар, ерекше студент ретінде көрсетті, ол ұлттық шешендік сайыста $ 1,000 стипендиясын жеңіп алды. Оның ақшалай сыйлығы Нью -Йорк университетіне түсуге мүмкіндік берді, онда ол білім беру бакалавры дәрежесін және педагогикалық психология магистрі дәрежесін алды. Ол одан әрі Колумбия университетінде және Нью -Йорктегі әлеуметтік жұмыс мектебінде аспирантурада жұмыс жасады.

Доктор Хайт мемлекеттік және әлеуметтік қызмет көрсету ұйымдарында көптеген қызметтерді атқарды, бірақ ол жас әйелдер христиан қауымдастығында (YWCA) және негр әйелдердің ұлттық кеңесінде (NCNW) жетекші рөлімен танымал.

YWCA -да Доктор Биіктік Нью -Йорктегі Harlem YWCA -дағы лауазымнан ұйымдағы жауапкершілікті жоғарылататын бірнеше қызметкерлер лауазымына дейін тез көтерілді. YWCA -да жұмыс істеген жылдарында доктор Хайт ұйымның назарын нәсілдік әділеттілік мәселелеріне аударуға тырысқанын мақтан тұтады. YWCA ’s 1946 жылғы конвенция кезінде Доктор Хайт өзінің мүмкіндіктерін бүкіл ел бойынша біріктіру саясатын енгізуді үйлестірді және ұйымның ұлтаралық тәрбие хатшысы болып сайланды. 1965 жылы YWCA доктор Хейт өзінің жаңа нәсілдік әділет орталығының бірінші директоры болды. 1970 жылы YWCA Ұлттық конвенциясы Бір императивті қабылдады: «Біздің ұжымдық күшімізді нәсілшілдікке қарсы күресу үшін, ол қажет болған жағдайда.

Доктор Хайттың NCNW -пен байланысы 1937 жылы 7 қарашада ұйымның негізін қалаушы және президенті Мэри МакЛеод Бетунмен кездесуінен басталды - бұл күнді Доктор Хайт өзінің өмірінің бетбұрыс кезеңі деп атайды. Осылайша оның NCNW -пен өмір бойы байланысы басталды, ол Бетун ханыммен тығыз байланыста болды, ол 1957 жылдан бастап ұйымның төртінші сайланған президенті болды - 1998 жылдың 2 ақпанына дейін және Директорлар кеңесінің төрағасы және 1997 жылдан бері Эмерита президенті. NCNW президенті ретінде , Доктор Хайт Вашингтондағы 1963 жылғы наурызды ұйымдастыруға және үйлестіруге көмектесті. Др. Ол АҚШ пен бүкіл әлемдегі әйелдердің толық және тең жұмысқа орналасуға, жалақы алуға және білім алуға құқықтарын іздеу мен қорғауда алдыңғы қатарда болды.

Dr Height ’s өз саласындағы халықаралық жұмысқа деген адалдығы 1952 жылы Үндістанның Дели университетінде профессор ретінде қызмет еткен кезде басталды. Ол өзінің халықаралық жұмысын Дүниежүзілік Шіркеулер Кеңесінің Әйелдер Федерациясына қатысумен жалғастырды және 1974 жылы ерікті шетелдік көмек жөніндегі консультативтік комитеттің төрағасы Маргарет Хикимен бірге болғаннан кейін өз жұмысын Оңтүстік Африкада бастады. Биіктік 1977 жылы Оңтүстік Африканың қара әйелдер федерациясымен және одан кейін бірнеше рет жұмысқа қайта оралды.

Елбасы Рональд Рейган аз қамтылғандардың атынан тынымсыз күш-жігері үшін 1989 жылы «Азаматтар» медалін табыстады. Доктор Хайт өмір бойы көптеген басқа марапаттарға ие болды, оның ішінде жиырма төрт құрмет дәрежесі. .

2004 жылы 24 наурызда Вашингтонда Америка Құрама Штаттарының астанасы Ротундада өткен оның өмірлік жетістіктерін еске алу рәсімінде доктор Хайт Конгресстің Алтын медалімен марапатталды. Ол басқа 300 -ге жуық алтын медаль алушылардың тамыз компаниясына қосылады, олардың ішінде 1776 жылы медал алған бірінші Джордж Вашингтон, Тереза ​​ана, Рим Папасы Иоанн Павел II және Роза Паркс.

2004 жылы 7 қыркүйекте Доктор Биіктік Вашингтондағы Ұлттық Дипломдық Университетінің Капитолий Хилл кампусындағы Халықаралық Даңқ Залына Халықаралық Даңқ Залына енгізілді - Демократия үшін Даңқ Залы - әлемдегі мұндай бірінші – Конгресстің бұрынғы мүшелері және басқалары Ұлттық жоғары оқу орнының басқару кеңесінде Университеттің миссиясының бір бөлігі ретінде «біздің ғылымға, экономикалық кәсіпке және заң үстемдігіне мүмкіндік беретін демократиялық бостандықтарды нығайту және жетілдіруді ынталандыру үшін құрылды. өмірдің барлық саласы ».

Әйелдердің құқықтарын алға жылжытудағы жанқиярлық шешімі мен ерекше көшбасшылығында және Қара Американы азат етуге берілгендігінде доктор Хайт өзінің досы мен тәлімгері Мэри МакЛеод Бетунның армандарын орындады. Ол демократияны ең жақсы түрде көрсетеді және «барлығына нағыз үлгі».


Табандылықтағы профильдер

Қара тарих айларында біз тарихи тұлғалардың бір тобын атап өтеміз. Олар азаматтық құқықтардың көшбасшылары мен аболиционистер, олардың жүздері күнтізбелер мен пошталық маркаларда жазылған. Олар әр ақпанда халық Американы өзгерткен афроамерикандықтарды еске алғанда қайта пайда болады.

Олар барлық марапатқа лайық. Бірақ бұл айда біз тарих кітаптарын жиі жасамайтын ақпанның әр күніне арналған 28 қара фигураға назар аударамыз.

Олардың әрқайсысы Американы түбегейлі өзгертті. Көптеген адамдар батырдың әдеттегі анықтамасына сәйкес келмейді. Кейбіреулер ашуланшақ, жеке жын-перілердің әсерінен салмақтанып, замандастары түсінбеді.

Бірі - мистик, екіншісі - құл ретінде әрекет еткен тыңшы, ал екіншісі - «рэптің атасы» атанған тамаша, бірақ қиын ақын. Үй аттары аз болды. Олардың барлығы пионер болды.

Бұл американдық кейіпкерлерге өз бағасын алатын уақыт келді.

2 ақпан

Дороти Биіктігі

Ол өз өмірін сексизм мен нәсілшілдікпен күресумен өткізді

Дороти Биіктік көбінесе бөлмедегі жалғыз әйел болды. Ол оны өзгертуді өзінің өмірлік жұмысына айналдырды, сексизм мен нәсілшілдікке қарсы күресті, президент Обама оны азаматтық құқықтар қозғалысының «бәйбішесі» деп атады.

Биіктік нәсілшілдік ауруын ерте жастан сезінді. Ол 1929 жылы Нью -Йорктегі Барнард колледжіне қабылданды, бірақ оған орын жоқ екенін білді, себебі мектеп жылына екі қара студентке арналған квотаны толтырды.

Оның орнына ол Нью -Йорк университетіне оқуға түсіп, педагогикалық психология бойынша магистр дәрежесін алды. Бұл Нью -Йорк пен Вашингтонда әлеуметтік қызметкер ретінде мансапқа әкелді, онда ол YWCA мен Біріккен христиандық жастар қозғалысын басқаруға көмектесті.

1958 жылы Хейт 40 жылдан астам уақыт қызмет еткен Негр әйелдер ұлттық кеңесінің президенті болды. Бұл рөлде ол бөліну, қол жетімді баспана, қылмыстық сот төрелігі реформасы және басқа да себептер үшін талмай күрескен.

1960 -шы жылдары Хайт доктор Мартин Лютер Кингтің негізгі кеңесшілерінің бірі болды. Тарихшылардың айтуынша, Вашингтондағы шеруді ұйымдастырушы ретінде ол Кингтің «Менің арманым бар» сөзінде сөйлеушілер алаңында жалғыз белсенді әйел болған.

Тарихшылар оның азаматтық құқықтар қозғалысына қосқан үлесі сол кезде оның жынысына байланысты ескерілмегенін айтады. Бірақ 2010 жылы ол қайтыс болған кезде, Биіктік қозғалыстың күшті фигураларының арасында оның орнын алды.

«Ол шынымен де пионер болды, және ол ешқашан қайтпайтын батыл және батыл жандардың бірі ретінде еске алынуы керек», - деді бір кездері репортер Джон Льюис. «Ол әйелдер қозғалысы болғанға дейін феминист және әйелдер құқықтарының негізгі өкілі болды».


Марапаттар мен марапаттар

Биіктік өзінің мансаптық кезеңінде өзінің құрдастарына артқы орынды иеленген болса да, ол өмірінің соңында көптеген марапаттарға ие болды. 1994 жылы президент Билл Клинтон президенттік бостандық медалімен марапатталды.Ол сонымен қатар АҚШ -тағы тағы бір жоғары наградаға ие болды, Конгресстің алтын медалі, 2004 жылы президент Джордж Буштан.

80 жылға жуық белсенділік кезінде, Биіктік ұмытылмас әсер қалдырды. Президент Барак Обама Биікті «Азаматтық құқықтар қозғалысының бәйбішесі» деп атады және оны 2009 жылы инаугурация кезінде арнайы орынмен марапаттады. Ұлттық әйелдер тарихы жобасының Патрисия Батына сәйкес:

“Бұл сіз кездестіргіңіз келсе, күн сәулесінен қорғайтын қорғаныс киетін адам еді, себебі сіз оның жарқырауына шомылатын болдыңыз. ”

Эллисон Уивер

Эллисон қайырымдылық жасауға құмар және кішігірім мейірімділік әлемді жақсы орынға айналдырады деп сенеді. Ол мобильді қаражат жинау процесі арқылы шіркеулер мен коммерциялық емес ұйымдарды басқару үшін өзінің веб -мазмұны мен әлеуметтік медиа тәжірибесін қолданады.


Дороти Айрин Биіктігі (1912-2010)

1912 жылы 24 наурызда дүниеге келген Дороти Айрин Хайт АҚШ -тағы нәсілдік және әйел теңдігін көруге арналған белсенді, әкімші және ағартушы болады. Ричмондта (Вирджиния) туылған, құрылыс мердігері Джеймс Хайт пен медбике Фэнни (Берроуз) Хайт, ол төрт жасында Пенсильваниядағы Питтсбург маңындағы Ранкин қаласына көшіп келді. Бала кезіндегі астматикалық ауыр науқас, ол 16 жасқа дейін өмір сүреді деп күтілмеді. Әрқашан жігерлі және адал студент, Height Нью -Йорк университетінде оқыған ұлттық шешендік байқауда Elks демеушілігімен $ 1,000 стипендиясын жеңіп алды. Биіктік төрт жыл ішінде Нью -Йорк университетінің білім беру бакалавры дәрежесін, педагогикалық психология магистрі дәрежесін алды.

Хайттың алғашқы жұмысы Нью -Йорк қаласының әл -ауқат департаментінде іс жүргізуші болды. 1937 жылы Хэйт негр әйелдер ұлттық кеңесінің (NCNW) негізін қалаушы және президенті Мэри МакЛеод Бетунмен кездесті. Бетун Хайт биіктігінің тәлімгері болды және екеуі 1955 жылы Бетун қайтыс болғанға дейін тығыз жұмыс жасады. Екі жылдан кейін Хайт Негр әйелдер ұлттық кеңесінің төртінші президенті болды, ол бұл лауазымды 1998 жылға дейін атқарады. Биіктік сонымен қатар Дельта ұлттық президенті қызметін атқарды. Сигма Тета Сорорити 1946-1957 жж. 1952 жылы Биіктік Үндістанның Дели университетінің әлеуметтік жұмыс мектебінің профессоры болды.

Биіктік 1950-1960 жылдардағы азаматтық құқықтар дәуірінде NCNW -ті басқарды. Президент ретінде Хайт 1963 жылы Вашингтондағы шеруді ұйымдастыруға көмектесті. Ол сол кездегі азаматтық құқықтар жөніндегі барлық жетекшілермен жұмыс жасады, олардың арасында доктор Мартин Лютер Кинг, кіші, Рой Уилкинс, Уитни Янг және А.Филипп Рэндолф болды. 1960 жылдары Биіктік «Миссисипи штатындағы сәрсенбідерді» үйлестірді, онда бүкіл әлем бойынша ақ және қара әйелдер нәсілдік әділеттілік мәселелерін талқылау үшін бас қосты. Ол сонымен бірге президент Дуайт Эйзенхауэрді мемлекеттік мектептерді бөлуге шақырды және президент Линдон Б.Джонсонға қара нәсілді әйелдерді мемлекеттік қызметке тағайындауға шақырды.

Дороти Хайт жас әйелдер христиан қауымдастығымен (YWCA) көшбасшылығымен жақсы танымал болды. Ол алғаш рет 1944 жылы Гарлемде штаб мүшесі болды. 1946 жылға қарай ол YWCA ұлттық ұлтаралық білім хатшысы болып сайланды, онда ол агенттіктің барлық мүмкіндіктерін біріктіруге күш салды. 1965 жылы Биіктік YWCA нәсілдік әділет орталығының бірінші директоры болды, ол 1977 жылы ұйымнан зейнеткерлікке шыққанға дейін жұмыс істеді. 1971 жылы ол Глория Стейнем, Ширли Чишолм, Бетти Фредиан және басқалармен бірге Ұлттық әйелдер саяси ұйымын құрды. Кавкус

1986 жылы Height афроамерикалық отбасының күшті жақтары мен дәстүрлерін нығайтуға арналған алғашқы қара отбасылардың қайта бірігу мерекесін ұйымдастырды. Келесі жиырма жыл ішінде бұл мерекеге байланысты оқиғалар 12 миллионнан астам адамды тартады.

Доктор Хайт өмір бойы әйелдерді жұмысқа орналастыру, білім алу және бірдей жалақы алу науқаны бойынша көшбасшылығымен бүкіл елде үлкен құрметке ие болды. Ол нәсілдік теңдік жолындағы күш -жігерімен әйгілі. Оның марапаттары жарты ғасырдан асады. 1944 жылы президент Франклин Делано Рузвельт Биіктіктен «Қажеттіліктен азаттық» сыйлығын алды. 1989 жылы президент Рональд Рейган биіктікті «Ерен еңбегі үшін» медалімен марапаттады. Президент Джордж Буш 2000 жылы Конгресстің Алтын медалін және Президенттік Бостандық медалін Биіктікке тапсырды.


Дороти Биіктік, азаматтық құқықтар дәуірінің көпшілікке мәлім гиганы, 98 жасында қайтыс болды

Дороти Хайт, азаматтық құқықтар дәуірінің әйелі әрі оның әйгілі кейіпкері саналған афроамерикалықтар мен әйелдер құқығының қозғалысының жетекшісі сейсенбіде Вашингтонда қайтыс болды. Ол 98 жаста еді.

Ховард университетінің ауруханасында болған өлім туралы аурухана мен Негр әйелдерінің ұлттық кеңесі бірлесіп хабарлады, ол Хейт биіктігі 40 жыл бойы басқарды. Вашингтонның ұзақ уақыт тұрғыны, Байт ханым қайтыс болған кезде кеңестің президенті болды.

Жаңа мәміле дәуіріндегі әлеуметтік белсенділіктің соңғы тірі сілтемелерінің бірі, Хайт Ханым 30-жылдардың басындағы линчингке қарсы наразылықтардан бастап, 2009 жылы президент Обаманың инаугурациясына дейін 80 жылға жуық уақытқа созылған азаматтық құқықтар бойынша мансапқа ие болды. Американың әлеуметтік ландшафты оның жұмысына қарызы бар сияқты.

Бастапқыда әлеуметтік жұмысшы ретінде дайындалған Хейт ханым 1957-1997 жылдар аралығында негр әйелдердің ұлттық кеңесінің президенті болды, дауыс беру құқығы, кедейлік және кейінгі жылдардағы ЖИТС сияқты мәселелер бойынша бағдарламаларды бақылады. YWWA -дің ұзақ уақыт басқарушысы, ол 1940 жылдары бүкіл ел бойынша оның қондырғыларының интеграциясына төрағалық етті.

Глория Штайнем, Ширли Чишолм, Бетти Фридан және басқалармен бірге ол 1971 жылы Ұлттық әйелдер саяси кеңесін құруға көмектесті. Ол ондаған жылдар бойы американдық президенттерге азаматтық құқықтар бойынша кеңес берді.

Егер биік ханым азаматтық құқықтар немесе әйелдер қозғалысы бойынша өз замандастарына қарағанда онша танымал болмаса, бұл оның нәсіліне байланысты әйелдер тобы мен жынысына байланысты қара топтардың сахна сыртына ығыстырылуынан болған шығар. Мансап бойы ол әлеуметтік әділеттілік үшін күресте екі қозғалысты одақтасу үшін шексіз энергия мен төзімді жұмсақтықтың ерекше қоспасымен жұмыс істеп, тыныш, бірақ қатаң жауап берді.

Нәтижесінде, Биіктік ханым қазіргі заманғы азаматтық құқықтар дәуірінде әйелдердің теңдігі мен афроамерикандықтар үшін теңдік мәселелерін тұтастай алғанда қарастыратын бірінші адам ретінде танылады, бұл негізінен тарихи түрде бөлек болған мәселелерді біріктіреді.

Президенттік Бостандық медалінің және басқа да беделді наградалардың иегері, Биіктік ханымға 2009 жылдың 20 қаңтарында Обама мырза елдің 44 -ші президенті ретінде ант берген кезде құрмет белгісі берілді. Сейсенбідегі мәлімдемесінде ол Хайт ханымды «азаматтық құқықтар қозғалысының бәйбішесі және көптеген американдықтардың батыры» деп атады.

Осы жылдар ішінде тарихшылар азаматтық құқықтар қозғалысын басқарған «Үлкен алтылықтың» көп бөлігін жасады: Доктор Мартин Лютер Кинг кіші, Джеймс Фермер, Джон Льюис, А.Филипп Рэндолф, Рой Уилкинс және Уитни М.Мен Юнг Хайт, ханым, олармен бірге ұлттық маңызы бар жобаларда үнемі жұмыс істейтін жалғыз әйел, дәл сол кездегі бейнелердің бейнелі және жиі бейнеленген көшбасшысы болды.

Мысалы, 1963 жылы Биіктік ханым Вашингтонда наурызда өзінің «Менің арманым бар» атты дәуірлік баяндамасын айтқан кезде доктор Кингтің қолымен платформаға отырды. Ол шерудің басты ұйымдастырушыларының бірі және өзі жүлдегер шешен болды. Дегенмен, оған сөйлеуді талап етпеді, дегенмен басқа қара нәсілділердің көпшілігі - барлық ер адамдар - сол күні көпшілік алдында сөйледі.

Биіктік ханым болған оқиғаны өзінің «Ашық бостандық қақпасы» мемуарында айтып берді (PublicAffairs, 2003 Майя Ангелудың алғысөзімен). Нью-Йорк Таймс Кітап шолу мемуарлық кітапты шолуды «афроамерикалық тарихының бір ғасырлық қысқа курсы» деп атады.

Дороти Айрин Хейт 1912 жылы 24 наурызда Ричмондта дүниеге келді, әкесі Джеймс, құрылысшы мердігер, анасы бұрынғы Фанни Берроуз медбике болды. Бала кезіндегі ауыр астматикалық Доротидің өмір сүруі күтілмеген, ол кейінірек жазды, 16 жастан асқан.

Дороти кішкентай болғанда, отбасы солтүстікке Питтсбург маңындағы Ранкинге көшті, онда ол біріктірілген мемлекеттік мектептерде оқыды. Ол азаматтық құқықтар бойынша жұмысты жасөспірім кезінде бастады, дауыс беру құқығы мен линчке қарсы науқандарға ерікті.

Орта мектепте Хайт Ханым Америка Құрама Штаттарының Конституциясы тақырыбында Elks демеушілігімен шешендік өнер байқауына қатысты. Тіпті жас кезінде шешен шешен, ол көп ұзамай ұлттық финалға өтті, онда ол жалғыз қара үміткер болды. Ол бұрынғы құлдар мен олардың ұрпақтарына конституциялық қорғауды кеңейтуге бағытталған 13, 14 және 15 -ші түзетулер - Қайта құру түзетулері туралы баяндама жасады. Қазылар алқасы, ақ түсті, оның бірінші жүлдесін алды: колледждің төрт жылдық стипендиясы.

Биіктік ханым 2008 жылы The Detroit Free Press -ке берген сұхбатында: «Мен заң бойынша тең әділеттілікке 14 -ші түзету енгізу туралы уәдені шындыққа айналдыру үшін әлі де жұмыс жасаймын».

Жұлдызды студент, жас ханым Барнард колледжіне құжат тапсырып, қабылданды. Содан кейін, 1929 жылдың жазында, сабақтар басталар алдында, оны Нью -Йоркке Барнард деканы шақырды.

Мәселе болды, деді декан. Байт Ханымның Барнардқа қабылданғаны сенімді болды. Бірақ ол тіркеле алмады - олай емес, бәрібір. Барнард сол жылы негр студенттеріне арналған квотасын орындады.

Кейінірек жазғандай, үйге қоңырау шалудан қатты қиналдым, Бикс ханым мүмкін болатын жалғыз нәрсені жасады. Ол Барнардқа қабылдау хатын алып, метрода Нью -Йорк университетіне келді. Ол бірден қабылданды, 1933 жылы сол жерде білім бакалавры, екі жылдан кейін психология магистрі болды.

Хэйт ханым Нью -Йорк қаласының әл -ауқат департаментінде слесарь болып жұмыс істеді, Гарлем Ю.В.К.А. 1930 жылдардың аяғында. Оның Y -дегі алғашқы қоғамдық әрекеттерінің бірі - қара жұмысшы әйелдерді үй жұмысшыларының жұмысына назар аудару болды. Бруклиндегі және Бронкс қаласындағы көше қиылыстарында жиналған әйелдерді автокөліктердің бұрыштарын айналдырған қала маңындағы ақ үй шаруасындағы әйелдер сағатына 15 центке жинап, жалдады.

Нью -Йорк қалалық кеңесінің алдында «құл нарығы» туралы Хайт ханымның куәлігі ұлттық және халықаралық ақпарат құралдарының назарын аударды. Біраз уақытқа дейін жариялылық базарларды астыртын жүргізуге жеткілікті болды, дегенмен олар кейін қайта пайда болды.

1946 жылы Y ұлттық басшылығының мүшесі ретінде Хайт биік ханым бүкіл ел бойынша объектілердің бөлінуін қадағалады. 1965 жылы ол Y -нің нәсілдік әділет орталығын құрды, ол 1977 жылға дейін басқарды.

30 -жылдардың аяғында Y -де жұмыс істегенде, Биіктік ханым бірінші ханым Элеонор Рузвельтті негр әйелдердің ұлттық кеңесінің отырысына алып жүру үшін таңдалды. Онда биіктік ханым кеңестің негізін қалаушы Мэри МакЛеод Бетуннің назарын аударды, ол оның тәлімгері болды.

Азаматтық құқықтар қозғалысының ең шұғыл жылдарында кеңес президенті ретінде, Хайт ханым Терең Оңтүстікте әр түрлі әлеуметтік бағдарламаларды, соның ішінде шошқа банкін құрды, онда кедей қара отбасыларға шошқа сыйлық ретінде берілді. 60-жылдардың ортасында ол «сәрсенбі Миссисипиде» бағдарламасын құруға көмектесті, ол солтүстік әйелдердің нәсіларалық командаларын штатқа ақ-қара әйелдермен кездесу үшін жіберді.

Ұзақ уақыт бойы күшті қауымдастықтар әлеуметтік қамқорлықтың негізін құрады деп санайтын Хейт би ханым 1980 жылдардың ортасында «Қара отбасының кездесулері» сериясын ашты. Негр әйелдер ұлттық кеңесінің демеушілігімен және Америка Құрама Штаттарының қалаларында өткен кездесулер афроамерикалықтардың тарихына, мәдениетіне және дәстүрлеріне арналған үлкен мерекелік жиналыстар болды. Алғашқысына 1986 жылы Вашингтонда жүздеген мың адам қатысты.

1947-1956 жылдар аралығында Байт ханым қара нәсілді әйелдердің халықаралық сорорты Дельта Сигма Тетаның президенті болды.

1994 жылы президент Билл Клинтон тағайындаған Президенттік Бостандық медалінен басқа, Биіктік ханымның көптеген марапаттарына 2004 жылы президент Джордж Буш берген Конгресстің Алтын медалі кіреді. Бұл екі медаль - елдің ең жоғары азаматтық наградасы.

Ешқашан үйленбеген Хайт ханымның артында Нью -Йорктен Антанетт Олдридж деген қарындасы қалды.

Егер табыстарға қарамастан, Биік ханым ер замандастарының көлеңкесінде қалса, ол сирек қарсылық білдірді. Өйткені, ол жиі сұхбаттарында айтқандай, жеке міндет - ұжымдық күреске қарағанда әлдеқайда аз.

«Мен сонда болдым, мен топта өзімді үйдегідей сезіндім», - деді ол 2003 жылы The Sacramento Bee -ге берген сұхбатында «Бірақ мен баспасөз ерлер көшбасшыларына назар аударғанда, майданға шынтақтауым керек деп ойламадым.

Биіктік ханым Тускеги, Гарвард және Принстон университеттері сияқты мекемелерден үш ондаған құрметті докторлық дәрежесін алды. Бірақ бір академиялық құрмет болды - бұл бакалавр дәрежесінің баламасы - басқаларға қарағанда қатты резонанс туғызды: 2004 жылы, оны тастағаннан 75 жыл өткен соң, Барнард колледжі Хайт биікті ханымның құрметті түлегі етіп тағайындады.


Азаматтық құқықтарды қорғаушы

NCNW -пен жұмыс жасай отырып, Height азаматтық құқықтар үшін де жұмыс істеді. 1936 жылы Нью -Йоркте ол линчингке қарсы наразылық акциясына қатысты. Ол әскердегі сегрегацияны, әділетті құқықтық жүйені және қоғамдық көлікке кіруге нәсілдік шектеулерді тоқтатуды жақтады. 1950 жылдары ол оңтүстіктегі сайлаушыларды тіркеу бойынша жұмыс жасады.

1960 жылдары биіктік азаматтық құқықтар қозғалысының алдыңғы қатарында болды. Ол Кинг, Рой Уилкинс, Уитни Янг және А.Филипп Рэндольф сияқты қозғалыстың жетекші көшбасшыларымен тығыз жұмыс жасады және ол сол дәуірдегі азаматтық және адам құқықтары жөніндегі барлық ірі іс -шараларға қатысты.

1964 жылы Хайт NCNW -тің «Сәрсенбі сағасы Миссисипиде» бағдарламасының бастамашысы болды, солтүстіктегі белсенді әйелдер сәрсенбі күндерін шағын қалаларда өткізу үшін оңтүстікке ұшып, қара әйелдермен кездесті. Миссисипи штатының Хаттисбург қаласындағы шіркеуде өткен осындай кездесулердің бірі шіркеу терезесінен Молотов коктейлін лақтырғаннан кейін қайғылы оқиға болды. Бақытымызға орай, бомба тұтанған жоқ.

Хайт азаматтық құқықтарды қорғаушы болған жылдары ол ешқашан радикал немесе жауынгер ретінде беделге ие болмады. Биіктікке оның жұмысына аз көңіл бөлінді, мүмкін бұл қозғалыста ер адамдар басым болды. Бірақ Биіктік айтты Адамдар 1998 жылы, «Егер сіз несие кімге берілетіні туралы алаңдасаңыз, сіз көп жұмыс жасай алмайсыз.» Нәсілдік теңдік конгресінің бұрынғы жетекшісі Джеймс Фермер әйелдердің қозғалысын азаматтық құқықтар үшін күреске әкелді деп есептейді.


7. Эдмония Льюис 1844 - 1907 жж

Бес жасқа дейін жетім қалған Эдмония Льюис еркін афроамерикалық еркек пен Чиппева әйелінің қызы болды. Ағасы қаржыландырған Льюис қысқаша Оберлин колледжінде оқыды. Оның Оберлиндегі мансабы ұзаққа созылмады. Ақыры Льюис айыпталудан кейін қуылды және ақ бөлмелі екі құрбысын уландырды.

Оберлиннен кеткеннен кейін Льюис мүсінші болуға бел байлады. Оның жұмысының көпшілігі сақталмағанымен, Льюистің алғашқы туындыларында Уильям Ллойд Гаррисон, Чарльз Сумнер және Венделл Филлипс сияқты әйгілі аболиционистер болды. Эдмония Льюис ешқашан үйленбеген немесе балалары жоқ, және соңғы рет 1911 жылы Римде тұрғаны туралы хабарланған.


Дороти Биіктігі

Дороти Хайт американдық азаматтық құқықтар мен әйелдердің құқықтарын қорғаушы болды, ол қырық жыл негр әйелдер ұлттық кеңесінің (NCNW) президенті болды. Ол «әйелдер қозғалысының бәйбішесі» ретінде белгілі.

Биіктік 1912 жылы Ричмонд Вирджинияда дүниеге келді. 4 жасында оның отбасы Питтсбург қаласындағы Ранкинге көшті. Биіктік адал оқушы болды, ал Рэнкин орта мектебінде оқып жүргенде Америка Құрама Штаттарының Конституциясы бойынша ұлттық шешендік байқауда $ 1,000 стипендиясын жеңіп алды. Мектепте жүргенде ол саяси белсенділікке ие болды және линчингке қарсы науқандарға қатысты. Биіктік Нью -Йорктегі Барнард колледжіне қабылданды, бірақ колледж оқу жылы басталар алдында өз пікірін өзгертті. Оған жылына екі қара студентке арналған квотаны орындағанын айтты. Қателеспей ол Нью -Йорк университетіне оқуға түсіп, 1933 жылы бакалавриат пен педагогикалық психология магистрі дәрежесін алды. Сол жылы ол Жаңа келісім дәуірінде Солтүстік Американың Біріккен христиандық жастар қозғалысының көшбасшысы болды. Ол сонымен қатар Колумбия университетінде және Нью -Йорк әлеуметтік жұмыс мектебінде (Колумбия университетінің әлеуметтік жұмыс мектебінің алдындағы) аспирантурада жұмысын жалғастырды.

Білімді тастағаннан кейін, Хайт Нью -Йорк қаласының әл -ауқат департаментінде іс жүргізуші болып жұмыс істеді. 1935 жылы ол 1935 жылғы Гарлемдегі бүлік нәтижесімен күресуге тағайындалды, ал 1937 жылы ол Эмма Рэнсом үйінде Harlem YWCA атқарушы директорының көмекшісі болып жұмыс істей бастады. Ол қара нәсілді жұмысшыларға жағдайды жақсарту үшін күресіп, өз қызметін бастағаннан кейін көп ұзамай, АҚШ -тың бірінші ханымы Элеонор Рузвельтпен бірге оның мекемесіне барған кезде, NCNW негізін қалаушы тәрбиеші және Мэри МакЛеод Бетунмен кездесті. Содан кейін Height NCNW -пен айналысты және McLeod -пен жақын дос болды. Ол YWCA қызметкері ретінде де, NCNW еріктісі ретінде де қызмет етті, ол нәсіл мен жыныстың шектеулерінен жоғары болуға ұмтылды. Биіктік YWCA арқылы тез өсті, Гарлемдегі Эмма Ренсом үйінен Вашингтондағы Филлис Уитли қауымдастығының атқарушы директоры және Ұлттық штабқа ауысты. Ол 1946 жылы оның барлық орталықтарын біріктіруге, сондай -ақ 1965 жылы өзінің нәсілдік әділеттілік орталығын құруға жауапты болды, ол 1977 жылға дейін жұмыс істеді.

1957 жылы Хайт NCNW президенті болды және оларды 1960 -шы жылдардағы азаматтық құқықтар үшін күрес арқылы басқарды. Ол оңтүстікте сайлаушыларды тіркеуді, солтүстікте сайлаушыларды оқытуды және азаматтық құқық қорғаушы студенттерге арналған стипендиялық бағдарламаларды ұйымдастырды. Ол сондай -ақ екеуінің арасында түсіністік орнату үшін ақ -қара әйелдердің басын қосатын «сәрсенбі Миссисипи штатында» ұйымдастырды. Биіктік кіші Мартин Лютер Кинг, А.Филипп Рэндолф, Рой Уилкинс, Уитни Янг, Джон Льюис және Джеймс Фермермен жұмыс жасады. Соңғысы Биікті өзін Азаматтық құқықтар қозғалысының «Үлкен алтылығының» бірі ретінде сипаттады, бірақ сексизмге байланысты оның рөлін баспасөзде елеусіз қалдырды. 1963 жылы ол Вашингтондағы шеруді ұйымдастырушылардың бірі болды, дегенмен азаматтық құқықтар қозғалысының басқа әйелдері сияқты бұл күні сөйлеуді талап етпеді.Тәжірибелі оны әйелдердің құқықтары үшін күреске шақырды, ал 1971 жылы Глория Стейнем, Бетти Фридан және Ширли Чишолммен бірге Ұлттық әйелдер саяси кеңесін құруға көмектесті.

Ол сонымен қатар YWCA -мен жұмысын жалғастырды, ал 1970 жылы ол YWCA Конвенциясына дейінгі бірқатар іс -шараларға жетекшілік етті, онда топ нәсілшілдікке қарсы «Бір императивті» қабылдады. Сол жылы Хайт Нью -Йоркте әйелдерді оқу деңгейіне жұмысқа даярлау үшін Әйелдердің білімі мен мансабын жоғарылату орталығын құрды. 1975 жылы Мехико қаласында өткен Біріккен Ұлттар Ұйымының Халықаралық әйелдер жылы конференциясының трибуналына қатысты. Бұл NCNW Америка Құрама Штаттарының Халықаралық Даму Агенттігінің (USAID) грантымен АҚШ, Африка елдері, Оңтүстік Америка, Мексика мен Кариб бассейнінің әйелдері үшін конференция өткізу үшін конференцияға әкелді. 1977 жылы Хайт YWCA -да өз орнын тастады, онда ол ұйымның барлық деңгейлерін бөлу және YWCA -ны азаматтық құқықтар науқанына тарту үшін күресті.

1970-1980 жылдары Height NCNW -ке кәсіптік оқыту мен әйелдерге кәсіп ашуға көмектесу үшін гранттар ұтып алуға көмектесті. Ол ірі жобаларды жүзеге асыру үшін ұйымдардың беделін және қаражат жинау мүмкіндіктерін арттырды, сонымен қатар Вашингтондағы тарихи Сирс үйінде NCNW үшін ұлттық штаб құрды, сонымен қатар өзінен бұрынғыларды сақтау үшін күрескен, ал 1974 ж. NCNW Вашингтондағы Линкольн паркіндегі Мэри МакЛеод Бетунның мүсінін ел астанасындағы қоғамдық жерде бірінші әйелге және афроамерикалыққа немесе кез келген нәсілді әйелге арнады. Олар сондай -ақ қара әйелдер тарихына арналған алғашқы мекеме Бетун мұражайы мен қара әйел мұрағатын құрды және ұлттық тарихи орын ретінде Бетун кеңес үйін құрды.

1986 жылы Height қара отбасылық өмірдің теріс бейнелеріне қарсы тұру үшін жыл сайынғы Black Family Reunion құрды. Бұл шара әлі де жыл сайын өткізіледі. 1990 жылы Хайт пен тағы 15 адам репродуктивті бостандық үшін афроамерикалық әйелдерді құрды. Ол 1990 жылдардың соңына дейін NCNW президенті қызметін жалғастырды, бірақ 2010 жылы ол қайтыс болғанға дейін басқарма төрағасы болып қала берді. Биіктік көптеген марапаттарға ие болды, соның ішінде Конгресстің Алтын медалі, Президенттік Азаматтардың Президенттік Бостандық медалі. Ол АҚШ -тағы ең ірі азаматтық құқықтар ұйымы Азаматтық құқықтар бойынша көшбасшылық конференциясы Атқару комитетінің төрағасы болды және президент Барак Обаманың «Азаматтық құқықтар қозғалысының бәйбішесі» атанды. Ол қайтыс болғаннан кейін, оның құрметіне жалаушаларды жартылай көтеруге бұйрық берді.


Бейнені қараңыз: 1127 нұсқа (Маусым 2022).