Подкасттар тарихы

Кіші ғибадатханалар, Кайласаната храмы

Кіші ғибадатханалар, Кайласаната храмы


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Кайласанатар храмы

Канчи Кайласанатар храмы - маңызды діни орын, Ведавати өзенінің жағасында, батыс шекарасында, Тамил Наду Канчипурам қаласында шығысқа қарай орналасқан. Ғибадатхана үнділіктер үшін үлкен маңызға ие және оларға жыл бойы көптеген туристер келеді, бірақ Махашивратри кезінде келушілердің саны күрт артады.

Канчи Кайласанатар храмы әдемі суреттермен және керемет мүсіндермен безендірілген. Храм - Тамил Надуда орналасқан барлық храмдардың ішіндегі ең көне ғибадатхана, ол біздің заманымыздан бұрын 685 және 705 жылдары салынған, бұл керемет құрылысты Паллава билеушісі Раджасимха бастаған, ал оның ұлы Махендра Варма Паллава оны аяқтаған.

Ғибадатхананың архитектурасы - бұл дравидтік стильдің керемет үлгісі, ал ғибадатхана құмтастан қашалған. Бұл ғибадатхананың архитектуралық сұлулығы Тамил Надудағы басқа храмдардан керемет ерекшеленеді. Негізгі ғибадатханада қара граниттен жасалған он алты қырлы Шива лингамының ерекшелігі.


Ғибадатхана туралы ортағасырлық аңыз

Махараштра маратхалықтары айтқан ортағасырлық аңыз бойынша, Кайласа храмы бір апта ішінде салынған. Бұл аңыз күйеуі қатты ауырып қалған патшайымға қатысты. Патшайым құдайдан күйеуінің сауығып кетуін сұрап, Шиваға дұға етті. Бұл жақсылықтың орнына патшайым өзіне арнап ғибадатхана салуға және ғибадатхана аяқталғанша ораза ұстауға ант берді. Патшайымның дұғалары қабыл болды және ол антын орындауға кірісті. Патшайымның сәулетшілері оның оразасы туралы алаңдаушылық білдірді, өйткені мұндай үлкен ғибадатхана аяқталуы үшін көп уақыт қажет. Сәулетшілердің бірі, есімі Кокаса, патшайымға храмды бір аптаның ішінде салуға болатынына сендірді. Кокаса сөзінде тұрып, ғибадатхананы жоғарыдан төменге жартастан ойып бастады. Бір апта ішінде Кайласа храмы аяқталды.

«Эллорадағы Кайласа храмы, Үндістан», болат гравюрасы, 1857 ж. ( Қоғамдық домен )


Канчи Кайласанатар храмының көрнекті элементтері

Канчи Кайласанатар храмының әр түрлі элементтеріне а қасиетті орын («Қасиетті қасиетті» немесе «басты храм»), а мандапа («Басты зал»), құрама қабырға және а гопура (ғибадатханаға апаратын кіреберіс қақпаның үстіндегі монументалды пирамида мұнарасы). Негізгі ғибадатхана қара граниттен жасалған 16 жақты Шивалингаммен ерекшеленеді. Бұл ғибадатхана тауашалары бар құрама қабырғамен қоршалған, оған 58 кіші ғибадатхана ойылған. Бұл храмдарда Шива мен Парвати әр түрлі би формаларында бейнеленген.

Яли мүсіндер - Канчи Кайласанатар храмының тағы бір қызықты ерекшелігі. Бұл арыстанға ұқсайтын мифологиялық аңдар. Канчи Кайласанатар храмында бұл тіршілік иелері артқы аяқтарында бейнеленген және оларды тіректерде табуға болады. мандапа.

Канчи Кайласанатар храмындағы тіректің типтік дизайны көп бағытты мифтік арыстанмен. ( CC BY 2.0 )

Жергілікті дәстүр бойынша бұл ғибадатхананы соғыс кезінде әулеттің патшалары қасиетті орын ретінде пайдаланған. Сондықтан ғибадатханада қашу жолы ретінде қызмет ететін құпия туннель салынды.


Чола архитектурасы керемет түрде

Аграхарам үйінде өскендіктен, мен дәстүрлі өмір салтын ұнатамын. Ауылдардағы көне үйлердің орнын бетон конструкциялармен толтыру жанды қынжылтады. Жақында саяхатта кездейсоқ Маннаркойлға жақын орналасқан әдемі Брахмадесам ауылына бардым. Ол Тирунелвели қаласынан батысқа қарай 44,3 км жерде, Мундантурай жолбарыс қорығы мен Амбасамудрам маңында орналасқан. Мен ауылдан өтіп бара жатып, маған аграхараммен қоршалған тоғанның алдында керемет түрде тұрған Кайласанатар храмына барудың сәті түсті.

Жеті деңгейлі гопурам (алғашқы бірнеше деңгейдегі күрделі ағаш тіректері бар) табынушыларды қарсы алады. Үлкен Нанди, империялық Раджендра Чола стилінде, бұл ғибадатхананың қасбетін алады. Бұл монолитті және аймақтағы ең үлкені болып саналады. Біреу сақиналары мен тілі төбеге ойылып салынған қоңырауды байқады. Негізгі құдайға - Кайласанатаға көшу - мен Вишваната Наяк бейнеленген ағаштан жасалған әшекейлі аркаларға таң қалдым, оның бейнесі жақын жерде көрінеді. Негізгі ғибадатхана қарапайым және лорд Кайласаната жалғыз әсемдікте көрінеді.

Храмның айналасында басқа құдайлардың тауашалары орналасқан. Олардың барлығы Раджа -Раджа -Раджендра кезеңіне жатады және Чоланың шеберлігін ең жақсы түрде көрсетеді. Ялистер мен негіз ретінде арыстан бар тіректер мінсіз мүсінделген. Амман храмы негізгі ғибадатханаға жақын орналасқан. Ғибадатхана Сурямен байланысты, бірақ таңқаларлық, наваграмға қоршау жоқ. Ғибадатхана Теварамда ешнәрсе таппайды, бірақ жазулар өте көп.

Виджаянагар әулетінен Садасива Рая ғибадатханаға бүкіл ауылды сыйға тартты, ал ауыл Мулли Надудағы брахмадеялық [брахмандарға салықсыз жер] Раджа Раджа Чатурведимангалалам деп аталды. Басқа жазбада жыл бойы фестиваль шығындарын қаржыландыру үшін Веппангуламның сыйлығы туралы айтылады. XVI ғасырдың көптеген жазбаларында жергілікті саудагерлердің сыйлықтары туралы айтылған. Тағы біреуі ішкі гопурамды салған Педду Наяканың күйеу баласы Айянгара Наяка туралы айтады. Кіре берісте 1625 жылға жататын тағы бір ұзын жазу көрінеді. Онда Висваната Наяка берген корольдік жазбалар жазылған, олар арқылы қолөнершілердің бес бөлімінің (Канмалар) мүшелері бір-бірімен араласпауы керек. Ғибадатхана басшылары да бағыныштылардың пайдасына осылай мәлімдеді.

Шығып, біз Наяк кезеңінде жетілдірілген керемет Тирувадирайи мандапамына тоқтадық. Балюстрадаларда жауынгерлері бар пілдер, йали бағаналары мен ішіндегі күрделі тұғыры - барлығы 16 ғасыр өнерінің асыл тастары. Бұл жерден ғибадатхананың қабырғасына соғылған әскери құрылымдарды да байқауға болады. Күрішті өңдеуге және сақтауға арналған ғибадатхананың нелкутупирайлары немесе мандапамдары апатты жағдайда.

Жергілікті діни қызметкер Кумар, үкіметтен жиі кешіктірілетін жалақының аздығына қарамастан, іскер адам. Ғибадатхананың даңқын қалпына келтіруге ұмтылған ол қажетті ақпаратты береді. Канчи Камакоти Муттың екінші папасы осы ауылдан болған. Rig Veda patasala қазір оқушылардың болмауына байланысты мектепке айналды. Бірақ бұл ведалық гимндерді терең берілгендікпен оқитын ганападигалдың рухын төмендеткен жоқ.


Кайласанатар храмы, Канчипурам

Қаланың қарбалас тіршілігінен алыс, қала маңындағы рестикалық фонда Кайласанатар храмы орналасқан. Лорд Шиваға арналған бұл ғибадатхананы Паллава әулетінің көрнекті билеушісі Раджасимха Паллава салған. Канчипурамдағы Кайласанатар храмының орналасқан жері қала орталығынан батысқа қарай шамамен жарты шақырым жерде. Бұл ғибадатхананың сәулеті бірегей және бірегей.

Кайласанатар ғибадатханасының айрықша ерекшеліктері, қазір қираған болса да, ғибадатхана салынған кезде оның қаншалықты әдемі болғанын әлі де анық көрсетеді. Әк тастан салынған, ғибадатхананы безендіретін көптеген таңғажайып суреттер мен керемет мүсіндер бар. Маха Шиваратри кезінде бұл мейрамға дұға ету үшін кешке осы ғибадатханаға келетін мыңдаған адамдар мен табынушылар бар. Паллавалардың ұлылығы мен даңқының символы болған ғибадатхана қазір қирап қалды. Бұл қорғалатын ескерткіш.

Кайласанатар храмының тарихы:

Кайласанатар храмының құрылысын Раджасимха Паллава бастағанмен, құрылысты оның ұлы Махендра Варма Паллава аяқтады. Жергілікті адамдар Кайласанатар ғибадатханасы шайқастар кезінде патшаға баспана ретінде қызмет етеді деп сенді. Бұл ғибадатхананың құрылуының шығу тегі немесе аңызы алыс өткенде жоғалған.

Кайласанатар храмының сипаттамасы:

Кайласанатардың негізгі ғибадатханасының айналасында шамамен 58 кіші ғибадатхана бар. Ғибадатхананың ішкі қабырғалары әдемі фрескалық суреттермен безендірілген. Канчипурамдағы Кайласанатар храмының панелі Шива мен Парватидің би жарыстарын бейнелейтін суреттермен безендірілген. Ғибадатхананың төбесінде әлі де сегізінші ғасырдың фрескалары бар. Паллава өнерінің әдемі үлгілері ғибадатханада қойылған.


Astral Tome жазбасы [өңдеу | дереккөзді өңдеу]

Бүкіл әлем бойынша ежелгі өркениет мрамордан тұрғызылған ежелгі ғибадатханалар орналасқан. Күрделі құрылымдары бар ең әсерлі қасиетті орындардың кейбірі биік төбелер мен таулардың үстінде орналасқан, ал кішіректері шөлдердегі құм астынан қазылған.

Басында олар ерекше емес сияқты болғанымен, олардың көпшілігінде ескі және қасиетті қазыналар сақталған деп айтылады. Аңыздардан айырмашылығы, таңғажайып жүзбелі кристалдар туралы бірнеше ескі сандықтар мен әңгімелер ғана табылған.

Қалқымалы кристалдар өте таңқаларлық. Олар тұрақты және жарқыраған жұлдызды жарық шығарады, олар сиқырлы және сиқырлы түрде жыпылықтайды.

Бұл кристалдардың жасанды екеніне күмән жоқ. Олардың шынайы жасы мен шығу тегін анықтау мүмкін емес, бірақ кейбір бақылаулардан кейін кристаллдық энергия жұлдыздармен сәйкес келеді.

Бұл қасиетті орындардағы кристалдардан, тіпті ең жойқын әдістермен, ең ұсақ шілтерді де кесуге болмайды.

Бұл кристалдардың мінез -құлқы да біртүрлі болып көрінеді. Олар шығаратын жарық жақын жерде орналасқан кейбір объектілерге жауап ретінде су сияқты сөніп, ағып жатқан сияқты. Мүмкін, қолөнер үстелін жақын орналастыру қызықты нәрсе әкелуі мүмкін бе?


8. Трихи

Бұл қалада Тамил Надудың ең маңызды екі храмы орналасқан. Биіктігі 83 метрлік жартастың үстінде орналасқан Винаяка храмы Лорд Ганешке арналған. Оның құрылысын паллавалар бастаған және 14 ғасырдың аяғында наяктар аяқтаған. Ганешке арналған кішігірім ғибадатхананы тамашалау үшін шыңға жету үшін сізге 437 баспалдақпен көтерілуге ​​тура келеді. Биік платформа сонымен қатар Трихидің керемет көрінісін ұсынады, сонымен қатар Кауури өзеніндегі шағын арал Срирангам. Срирангамда Шри Ранганатхасвамидің керемет храмы орналасқан. Бұл Үндістандағы ең үлкен ғибадатхана және оның 72 метрлік гопурамы әлемдегі ең биік болып саналады. Трихи - Лорд Вишну табынушылары үшін маңызды қажылық орны.


Афина Нике храмы: Афинаның көптеген бейнесінің біріне арналған шағын ғибадатхана

Бұл кішігірім ғибадатхана Жеңіске арналған және Афинаның күші мен даңқын көрсетудің Перикл жоспарының бөлігі болды.

Афина Нике храмы - Афина Акрополисіндегі ең кіші құрылым, бірақ көрші храмдардан маңызды емес. Жеңіс құдайы Афина Никеге құрмет көрсету үшін салынған, ғибадатхана салынған жерде қола дәуірінен басталатын салтанатты тамыры бар. Біздің заманымыздан бұрынғы V ғасырда жаңа классикалық ғибадатхана тұрғызылған кезде, ол екі есе міндетті болды: ол Афинаның қамқоршы құдайына арналған ғибадатхана болды, сонымен қатар Афинаның әскери және саяси күшінің символы болды.

Афина Нике храмының орналасқан жері Акропольдің оңтүстік -батыс бұрышында, Пропилайямен іргелес. Ғибадатхананың жағдайы, жартасты проекция бойынша, шабуылға әсіресе осал болды. Микендіктер Акропольдің табиғи цитаделін толықтыру үшін қабырға тұрғызып, сол жерде ғибадат ете бастады.

Қола дәуіріне жататын археологиялық дәлелдер бар, бұл жер Нике немесе жеңіс құдайларына табыну үшін өте маңызды болғанын көрсетеді. Біздің заманымыздан бұрынғы VI ғасырда, бұл архаикалық кезең деп те аталады, Афина Никеге табыну құрылды және оның орнында ертерек кішігірім ғибадатхана салынды. 480 жылы парсылар Афинаны талқандап, Акропольді қиратқанда, Афина Никеге арналған ғибадатхана да қиранды.

449 жылы бұл маңызды ғибадатхананы қалпына келтіру жоспарлары басталды. Басқарушы сәулетші Калликрата болған кезде, ғибадатхана Pentellic мәрмәрден жасалған қарапайым иондық ғибадатхана болуы керек еді, оның алдыңғы және артқы жағында төрт бағанасы бар простильді кіреберіс болды. Ол сондай -ақ грек храмының құрылысында әдеттегідей мүсін фризімен безендірілген. Алайда, бірдеңе құрылысты кейінге қалдырды, және ол б.з.б. Ол сонымен қатар афиналықтар мен басқа келушілерді Акропольден құлап кетуден сақтайтын қоршаумен немесе парапетпен қоршалған. Бұл бекініс Nike -тің түрлі презентациясын бейнелейтін рельефті мүсіндермен безендірілген.

Барлық грек храмдары сияқты, Афина Нике храмы да өз ұясында табынатын мүсінді орналастырар еді. Грек мифологиясында Нике құдайлары көбінесе қанаттармен бейнеленген. Бұл Афина Найкпен болған жоқ. Ағаштан жасалған мүсін қанатсыз болды, сондықтан оны Apteros Nike немесе «қанатсыз жеңіс» деп атады. Бұл, мүмкін, Nike (және, демек, әскери жеңіс немесе үстемдік) Афинадан ешқашан бас тартпауын қамтамасыз ету үшін шығар.

Бүгінде Афина Нике храмын Афина Акрополисінде, оның қалпына келтірілген күйінде көруге болады. Ол 1687 жылы Османлы оккупациясы мен түрік қоршауының құрбаны болған Акропольдің басқа ғимараттарымен бірдей тағдырды бастан кешірді. 1834 жылы ғибадатхана Грецияның эмансипациясынан кейін қалпына келтірілді. 1998 жылы ол құлаған бетонды еденді ауыстыру үшін бөлшектелді, оның фризі алынып, Афинаның экологиялық қатал элементтерінен қауіпсіз Акрополис мұражайына қойылды.


«Жұмбақтар Азияның» үш бөлімді бейне сериясы бастапқыда Learning Channel арнасы үшін түсірілген. Бұл сегментте тарихшылар мен басқалар Үндістанда 1000 жыл бұрын салынған храмдарды зерттейді. Олар өте қызықты болып қалады, бірақ қазіргі туристер оларға сирек барады. Жазбалар үйретілген пілдердің бұл құрылыстарды тұрғызуға көмектесу үшін миллиондаған тас блоктарды сүйреуге мәжбүр болғанын көрсетеді. Бағдарлама храмдардың көлеміне байланысты АҚШ Сенаты, Версаль, Парламент Үйлері және Римдегі Әулие Павел Басиликасы олардың біреуіне сәйкес келетінін айтады. Майкл Белл әңгімелейді және анимациялық карталар көрермендерге ежелгі құрылыстардың қалай көрінетінін және олардың не үшін салынғанын білуге ​​көмектесу үшін қолданылады. Азия - ежелгі мәдениеттерге, діндерге және ғимараттарға толы құрлық. Бұл қызықты бағдарламада бізді осы экзотикалық елге апарады және онда орналасқан ең қызықты құрылымдардың құпияларын зерттейді. Үндістанның оңтүстігінде бұрыннан салынған ең үлкен ғибадатхана кешендері бар. «Үндістанның жоғалған храмдары» бөлімінде біз күрделі және әдемі мүсіндермен безендірілген 1000 жылдық ғибадатханаларды зерттейміз. Біз патшалар миллиондаған тас блоктарды сүйреп апару үшін үйретілген пілдердің үлкен табындарын қолданғанын және бұл храмдардың батыс туристері іс жүзінде белгісіз және келмейтінін білеміз. Ақиқат немесе фантастика, Азия жұмбақтарының оқиғалары таң қалдырады және қуантады.

Адамдар Үндістан туралы ойлағанда, олар Шах Маханның әйелі Мумтаз Махалға арналған мәңгілік ескерткіші - Таж Махал туралы ойлайды. Бірақ ежелгі және құпия Үндістан өзінің тропикалық джунглилерінің тереңінде жасырылған, бұл адамның рекордтық құрылысының бірі [рекорд]. Тарих мыңдаған оғаш және жұмбақ ғибадатханаларды шығарды, олар бүгін жоғалып кетті және ұмытылды. Бұл Үндістанның Терең Оңтүстігі, изумруд жасыл күріш алқаптары мен үлкен пальма ормандары, онда бірнеше миль храмдар ауылдық жерлерге аспанға қарай көтеріледі.

Мұнда, мың жыл бұрын, дәлірек айтқанда 985 жылы, Раджараджа Чолан Чола әулетінің патшасы болды. Оның бастапқы аты-Арунможиварман, ал титулы-Раджаксари Варман немесе Муммуди-Сола-Дева. Ол Парантака Чолан II -нің екінші ұлы болды.

Оның астанасы Танджавур қаласы болды. Танжавур Чолас, Наякс пен Махраттастың патша қаласы болды. Танжавур өз атауын Танжан-ан асурадан (алпауыт) алды, ол жергілікті аңыз бойынша бұл маңды қиратып, Шри Анандавалли Амман мен Құдай Вишну өлтірді.

Раджараджа Чолан Үндістанның ең ұлы патшаларының бірі болды, ал оңтүстікте ол адамзат тарихындағы ең үлкен құрылыс жоспарларының бірін құрды, ол әлі күнге дейін жалғасуда. Ол және оның ізбасарлары Гизаның үлкен пирамидасынан гөрі көбірек тас қозғады.

Ғибадатхананың алаңы соншалықты үлкен, оған 200 -ден астам Таж -Махал сыяды.


Сіз бұл храмдардың барлығын неге Раджараджа Чолан салғанын сұрауыңыз мүмкін. Бұл Еуропаның соборлары мен Египет пирамидаларын құруға себеп болды. Оған сенім күші әсер етті. Сіз Үндістан туралы бір нәрсені түсінуіңіз керек: бұл жер - адамдар сияқты құдайлары көп ел, және ол барлық тіршілік қасиетті деп есептейді, тіпті қарапайым құмырсқаның да өз орны бар. Бұл жерде құдайлар Еуропаға қарағанда басқаша табынады. Мерекелер кезінде, мысалы, құдайлар олардың ғибадатханаларынан алынады және ғибадатхана алаңында айналасында шеру өткізеді, олардың костюмдері күннің соңында ауыстырылады және түнде бірнеше сағат демалады.

Әдетте, егер бұл және басқа да рәсімдер мінсіз орындалатын болса, онда бұл сізге пайдалы болады, сондықтан рәсімдерге байыпты түрде қарайды және оларды діни қызметкерлер мұқият жаттайды. Бұл рәсімдер уақыт өте келе өзгермейді. Кез келген дін үшін, әлемнің кез келген жерінде, соның ішінде христиандықта, исламда, буддизмде және басқаларында - гүлдену үшін патшалар немесе өте бай қайырымдылар сияқты биік жерлерде достарың болады. Үлкен ғибадатханалары мен мыңдаған діни қызметкерлері бар индуизм үшін биік жерлердегі достар өте қажет. Раджараджа Үндістанның ұзақ тарихындағы өнер мен діннің ең үлкен меценаттарының бірі болды.

Бұл оның бастамасы болды, Брагатесварардың үлкен ғибадатханасы.


Бұл Үндістандағы ең керемет ғимараттардың бірі. Ол бұрын салынғаннан 10 есе жоғары, және ол үлкен ғана емес, сонымен қатар ол әлемдегі ең қатты тастардың бірі гранитпен жасалған. Үлкен мұнара астындағы ішкі ғибадатханада «Линг» деп аталатын үлкен фаллус тәрізді тас бар, ол ең құдіретті және әйгілі құдайлардың бірі Шива, сонымен қатар Қасиетті Троицаның үш құдайларының бірі, жүгіреді, ақырында бұл ғаламды аяқтайды, тек бәрін қайтадан бастайды. Шива фаллус тәрізді 'Ling' биіктігі 12 фут және диаметрі 5 фут. Діни қызметкерлер күн сайын Шиваны киіндіріп, оны сүтпен жуады. Бұл ғибадатхана құрылғаннан бері жалғасып келеді және ол соңғы мың жыл бойы үзіліссіз тізбекте жалғасуда.

Мұндай ғибадатханаларды салу үшін қомақты қаражат қажет болды, және оны алудың ең оңай жолы - әлсіз көршілеріңізге шабуыл жасау. Раджараджа еңбек жолын Чера елін бағындырудан бастады. Ол Чера королі Бхаскара Равиварманды жеңді, оның флотын Кандалур портында жойды. Ол сонымен қатар Пандя Амара Бхужангады басып алып, Вилинам портын басып алды. Синггалейлерге қарсы науқанмен ол Цейлонның солтүстігін (қазіргі Шри -Ланка) қосып, Цейлон астанасы Полоннарувада бірнеше тас храмдар тұрғызды. Оның жеңістерінің көпшілігіне оның билігінің он төртінші жылы қол жеткізілді (біздің заманымыздың 998-999 жж.). Раджараджа «Муммуди Чолан» атағын алды және астанасын Анурадхапурадан Полоннаруваға көшірді. Чола мәдениеті мен шива діні бүкіл Цейлонды қамтыды.

1003 жылы немесе шамамен Раджараджан өзінің әскердік даңқын жүзеге асыра отырып, қылышын байлап, өз ойларын бейбіт өмірге бұрды. Дәл осы уақытта Чидамбарам ғибадатханасының басшылары оған «Шри Раджараджан» атағын берді.

Үндістан - үлкен мемлекет және оның климаты әр түрлі. Шығыс Үндістан - шөл, ал батысында әлемдегі ең көп жауын -шашын түседі. Орталық Үндістан - қазіргі заманғы төрт штатты қамтитын үлкен үстірт. Үндістандағы соғыс әр климаттық аймақта әр түрлі болды, оның бір элементі бар: соғыс пілдері.

Оңтүстік Үндістанның джунглиінде Раджараджада соғысқа қатысқаны үшін пілдер жеткілікті болды. Енді жабайы пілдер соғыс пілдері болуға лайықты үміткерлер болып көрінуі мүмкін, бірақ олар өте сабырлы, тек арандатқанда шабуыл жасайды. Соғыс пілдері ретінде тек ең үлкен, ең қатал және ең мықты еркектерді қолдануға болады. Ежелгі піл жаттықтырушылары немесе «махуттар» (әлі күнге дейін осылай аталады) қоршау жасап, піл табындарын үйге кіргізді. Өткен ғасырдың 60 -шы жылдарында Раджараджа кезіндегідей пілдерді ұстау үшін дәл сол әдіс қолданылған, тек олар соғыс орнына еңбекке қолданылған. Ежелгі мауттар ұрыс алаңдарына үйрету үшін табындардың ішіндегі ең мықты бұқаларды таңдады. Қалғандары құрылыс жобалары үшін ауыр заттарды көтеру мен тасымалдау үшін қолданылатын жұмыс пілдеріне айналды. Мауттар соғыс пілдерін әр шайқас алдында «макар» деп аталатын ашытылған күріш ликеріне мас ету арқылы басқарды. Пілдер сөмкелеріне ұстарасы өткір пышақтармен ұрыс алаңынан өтуі мүмкін. Пілдердің басынан найза лақтырушылар, генералдар немесе садақшылар төмендегі адамдарға өлім жаудыруы мүмкін. Бұл артықшылықтарға қарамастан, пілдерді бақылау өте қиын. Интуитивті түрде, олар адамдарды жаппай өлтіруді жақтамайды. Тек аңызға айналған шеберлер оларды бұған мәжбүрлей алады. Бір қызығы, біз білетін римдік легиондар сияқты ежелгі үнді армиясындағы шайқаста ерекшеленген 70 -тен астам полктің есімдері белгілі, өйткені олардың атаулары храмдарда жазылған.
Илайя-Раджараджа-теринде-Валангай-Велайкаркарар, Париварамейкаппаргал (жеке күзетшілер полкі), Муммади- Чола-теринде-Анаиппагар (піл корпусының полкі). Патшаның немесе оның ұлының фамилиялары немесе титулдары әдетте полк атауының алдында префикспен жазылады, мүмкін полктің шайқаста немесе басқа қатысуда ерекшеленгеннен кейін байланыстың белгісі ретінде. Патшаның жеке полкінде болу өте құрметті және беделді болар еді.

Раджараджа жақсы ақша ұсынысын алғаннан кейін, ол өзінің Брагатесварар храмының құрылысын бастады. Гранитпен қамтамасыз ететін карьер 50 мильден астам қашықтықта болды ғибадатхана орнынан. Тастардың көпшілігі қайықтармен жылжытылды, бірақ әлдеқайда ауыр тастар, мысалы 81.3-мұнара шыңындағы тон тас капсуласы пандустар мен пілдердің үйлесімімен жылжытылды. Бастапқы пандустардың қалдықтары мың жыл өткеннен кейін де әлі де бар, бұл ғибадатхананың жоғарғы жағына бағытталған жұмсақ 6 градус еңісті көрсетеді. Рампа ғибадатханадан 1 миль қашықтықта басталып, бірте -бірте мұнара шыңымен 216 фут ауада қиылысады. Тастар карьерден пандусқа, ал пандусқа көтерілді, пілдер тастарды ағаш роликтерден сүйреп апарды, бұл ежелгі египеттіктер пирамидаларды қалай салса, дәл солай.

Сіз Раджараджаның ғибадатхана жасау үшін көп қиындықтарға тап болғанын ойлайсыз, бірақ түсіндіруге рұқсат етіңіз. Раджараджа өте діндар адам еді, ол тас пен қатты жердің арасында қалып қойды. Бір жағынан, оның діні оны өлтіруге тыйым салды, ал екінші жағынан табысты патша болуға ол өз халқының мүддесі үшін көршілерімен соғысуға мәжбүр болды, әйтпесе оның патшалығы әлсіз және оңай басып кетер еді. Сондықтан ол жүздеген мың дұшпандарының өліміне жауапты болды. Ол қазіргі барлық индуистер сияқты қайта туылу мен реинкарнацияға сенді, және сіздің бұл өмірдегі әрекеттеріңіз келесі өмірде сіздің үлесіңізді анықтайды деп сенді. Раджараджаның қолындағы қанды ескере отырып, ол құрт немесе одан да жаман нәрсе ретінде қайтып келуі мүмкін. Сондықтан ол ғибадатханаларына керемет мөлшерде ақша жұмсады. Бір мысал ретінде, Бұл жазбада шамдарға қажетті майды жеткізу үшін 4000 сиыр, 7000 ешкі және 30 буйвол қажет екені жазылған. олар ғибадатхана мен ғибадатхананың аумағында жарықтандырылды. Және бұл бір ғана храм болды. Раджараджа өзінің кармасын жақсы жағдайда ұстауды қамтамасыз ету үшін жасаған жүздеген ғибадатхананы қамтамасыз етті. Жомарттығымен ол құдайлар оның заң бұзушылықтарын елемейді деп үміттенді және оны құрттан гөрі жақсырақ етіп қайта туғызуға көндірді.

Раджараджа кезінде үнді діні басқа елдерге де таралды. Сондықтан Камбоджаның буланып жатқан джунглиінде Ангкор -Ват храмдары камбоджалық құдайларды емес, Үндістанның құдайларын бейнелейді. Дін ғана емес, өнер де таралды. Еуропа қараңғы ғасырда шаршаған кезде, Чола империясының суретшілері төменде көрсетілген әйгілі Натража сияқты қоладан мүсіндер жасап жатты.

Бұл Шива, ол бидің қожасы Натража болып көрінеді, ол бір мезгілде надандық ергежейлісін аяғының астына басып, жаратылыстың барабанын ұрып, қирату оттарын жіберіп, ақырында бір қолын көтеріп, қорықпау керектігін айтты. Танджавур маңында суретшілер әлі де қола бұйымдарын Ражараджа кезіндегідей жасайды, Кавари өзенінің балшығын қолмен ойылған балауыз мүсінге қойып, қалып жасайды. Осыдан кейін олар қалыпқа құйылған қола немесе алтын құйып, мүсіннің пішінін алу үшін оны суытады.

Үнді өнерінің кейбір үлгілері

Раджараджа 1014 жылы қайтыс болғанда, ол артында жарқын мұра қалдырды, ол оны Үндістандағы өнер мен діннің ең үлкен меценаттарының бірі етті. Чола әулеті Чоланың соңғы патшасы Раджендра Чола III патшамен аяқталды. Раджендра III -нің соңғы жазылған күні - 1279 жыл. Раджендраға бірден Чоланың басқа князі ергені туралы ешқандай дәлел жоқ. Чола империясы Пандян империясының көлеңкесінде қалды, дегенмен көптеген кіші басшылар 15 -ғасырға дейін «Чола» атағын алуды жалғастырды.

Бұл Раджараджаны бейнелейтін, оның гуруының артында қызыл тұрғанын көрсететін, оның билігі кезінде салынған сурет. Егер сіз Шива құдайының суретін көрген болсаңыз, сіз Раджараджаның шаш үлгісімен ұқсастығын таба аласыз. Айта кету керек, кейбір археологтар бұл шынымен Раджараджа ма, жоқ па деп дауласады.


Бейнені қараңыз: ПРЯМОЙ ЭФИРLIVE: Воскресное Богослужение. Sunday Service. Литургия. Liturgy. (Маусым 2022).


Пікірлер:

  1. Shakalrajas

    I don't quite understand what you mean?

  2. Dom

    Сіз қателесесіз. Мұны талқылауға тырысайық.

  3. Mika

    Менің үйіме қараңыз!

  4. Rowson

    There are a few more disadvantages

  5. Eulises

    Менің ойымша, сіз дұрыс емессіз. Біз оны талқылаймыз. Маған кешкі уақытта жазыңыз, біз оны жеңеміз.



Хабарлама жазыңыз