Подкасттар тарихы

Сүлеймен ғибадатханасы, Иерусалим

Сүлеймен ғибадатханасы, Иерусалим


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Иерусалим қақтығысы: ғибадатхан тауындағы Әл-Ақса мешітінің тарихы мен оған дейінгі ең қасиетті еврей храмы

Temple Mount кешенінде әл-Ақса мешіті, исламдағы үшінші қасиетті орын, Батыс қабырға, еврейлерге ғибадат етуге рұқсат етілген ең қасиетті орын және Ислам күмбезі-Рок күмбезі орналасқан.

Израиль-Палестина қақтығысына үлкен наразылықтың көзі-Израиль еврей халқы мен Палестина мұсылмандары арасындағы діни алауыздық. Бұл наразылық Иудаизмдегі де, Исламдағы да ең қасиетті орындардың бірі Иерусалим қақтығыстың артында дау -дамайдың сүйегі болып қалуынан туындайды. Иудаизмдегі ең қасиетті орын - ғибадатхана тауы, еврейлер дұға кезінде жүгінеді, бұл Иерусалимнің ескі қаласында. Temple Mount кешенінде Альса Ақса мешіті, исламдағы үшінші қасиетті орын, Батыс қабырға, еврейлерге ғибадат етуге рұқсат етілген ең қасиетті орын және Рок күмбезі орналасқан, ол бірден танылады. оның алтын жалатылған күмбезі.

Алайда, әл-Ақса мешіті мен Жартастың күмбезі салынбас бұрын, ғибадатхананың тауында дәл сол жерде үлкен еврей храмы болған. Екінші ғибадатхана деп аталатын бұл еврей қасиетті храмы еврейлердің көтерілісі үшін жаза ретінде біздің эрамыздың 70 -ші жылы Рим империясы қиратқанға дейін еврейлердің ең қасиетті ғибадатханасы болды. Екінші ғибадатхана б.з.б.

Негізгі тас, қазіргі еврейлер үшін ең қасиетті орын, Рок күмбезінің қабатында орналасқан. Алайда, еврейлерге мұсылмандардың ғибадатханасының ішінде орналасқандықтан оған баруға рұқсат жоқ.

Батыс қабырғасы, қазір ғибадатханалық тауға кіруге шектеулерге байланысты еврейлерге ғибадат етуге рұқсат етілген ең қасиетті орын, Ирод патшаның Екінші еврей храмын кеңейту аясында тұрғызған тіреу қабырғасының қалдықтары. Храм тауында Екінші ғибадатхананың бар екенін растайтын көптеген заттай дәлелдер бар.

Temple тауында еврей ғибадатханасының бар екенін растайтын дәлелдер

1871 жылы Иерусалимдегі ғибадатхана тауындағы соттың жанында грек әріптерімен ойылған тас планшет табылды. Бұл тас тақтаны француз археологы Чарльз Саймон Клермон-Ганно храмдар туралы ескерту жазуы деп анықтады. Тас жазбада еврей ұлты емес адамдарға тыйым салынды ауыру (төмен қабырға) басқа ұлттардың үлкен соты мен ішкі соттарды бөліп тұрады. Жазу жеті жолдан тұрады.

Аудармада былай делінген: “Бірде шетелдіктер ғибадатхана учаскелерін қоршап тұрған парапетке кірмесін. Кез келген [бұзушылықпен] ұсталған адам оның өліміне жауап береді. ” Бүгінде бұл тас Ыстамбұлдағы ежелгі мұражайда сақтаулы. Жазба күмәнсіз ғибадатхананың бар екенін растайды. Жазудың аз дайындалған нұсқасының ішінара үзіндісін 1936 жылы Палестина археологиялық мұражайының сақшысы болған Дж. Жазба қазір Израиль мұражайында сақтаулы.

Тағы бір ежелгі жазба, керней алаңы деп аталады, ғибадатхананың оңтүстік -батыс бұрышынан табылған таста жартылай сақталған. Жазуда екі толық сөз және еврей алфавитіндегі үшінші толық емес сөз көрсетілген. Толық екі сөздің аудармасында: “Сырнай алаңына ”. Бұл 1-ші ғасырдың тарихшысы Иосиф Флав сипаттаған таудағы орынға жатқызылған деп түсіндірілді, бұл жерде діни қызметкерлердің бірі тұрып, ескертеді, керней дыбысымен, жақындау түстен кейін және жабылғаннан кейін, әрбір жетінші күн … ” Талмудтың айтқандарына ұқсас.

Ирод патша салған ғибадатхана тауының айналасындағы әр түрлі қабырғалар мен қақпалар - Екінші еврей храмының дәлелі. Бұл қабырғалар мен қақпаларға Батыс қабырғасы, Оңтүстік қабырға, Робинзон аркасы және тіпті Соломон қоралары сияқты құрылымдар жатады - бұл екінші еврей храмының бар екендігінің дәлелі.

2007 жылдың 25 қыркүйегінде Израильдің көне ескерткіштер жөніндегі мекемесінің археологы Ювал Барух Ирод патшаға ғибадатхананың тауында ғибадатханасын салу үшін тастар берген болуы мүмкін карьерлік қосылыс табылғанын хабарлады. Тиындар, қыш ыдыстар мен табылған темір қазық карьердің б.з.д. 19 жыл болғанын дәлелдеді. Археолог Эхуд Нетцер тас кесінділерінің үлкен контурлары оның жүздеген құлдар жасаған жаппай қоғамдық жоба екенін растайтынын растады.

Ежелгі синагогадан археологтар тапқан Магдала тас, б. З. 70 ж. Екінші ғибадатхананың қирауына дейінгі уақытқа жатады. Бұл Екінші ғибадатхананың бейнеленген егжей -тегжейлі оюларымен ерекшеленеді. Храмды Рим әскері қиратпастан бұрын көрген суретші жасаған. Кейбір археологтар оюды ғибадатхана тұрған кезде де қасиетті кеңістік ретінде тұжырымдалған синагога туралы жаңа, ғылыми түсінікке мүмкіндік береді деп сипаттайды.

Жоғарыда аталған барлық жазбалар, тас тақтайшалар және т.б-Ақса мешітінен, немесе күмбезден жүздеген жылдар бұрын Храм тауында еврейлердің қасиетті ғибадатханасының болғанының дәлелі немесе бұл үшін кез келген исламдық қатысу. мәселе Діни палестиналық нативизм идеясы дұрыс емес, себебі ол Иерусалимнің тарихи шындығын және еврей тамырларын елемейді.

Ақырзаманға байланысты оқиғаларға байланысты еврей теологиясына сәйкес, екінші ғибадатхана тұрған жерде Үшінші ғибадатхана салынады. Бұрын Үшінші ғибадатхананы салуға бірнеше рет талпыныс жасалған, бірақ олар сәтті болмады, қазіргі заманда храмды салу мақсатында бірнеше еврей ұйымдары құрылды. Израиль еврейлері бірінші ғибадатхананың және екінші ғибадатхананың орнына үшінші ғибадатхананы салу туралы сөйлесуді жалғастыруда және бұл Израиль -Палестина қақтығысында мұсылмандар мен еврейлер арасындағы шиеленістің негізгі тақырыбы болып қала береді.

Иерусалим қаласы 1967 жылдан бері Израильдің құрамына кірсе де, Храм тауында орналасқан исламдық ғибадатханаларды Иерусалим исламдық вакф басқарады. Сонымен қатар, қазіргі уақытта Израиль үкіметі қауіпсіздік шарасы ретінде мұсылман еместердің бұл аймаққа кіруіне жол бермейді.


Сүлейменнің ғибадатханасы не болды?

Сүлеймен патшаның билігінің басты жетістігі Иерусалимде Сүлейменнің ғибадатханасы немесе бірінші ғибадатхана деп аталатын керемет ғибадатхананың тұрғызылуы болды. Сүлейменнің әкесі Дэвид патша он өсиетті қамтитын Келісім сандығының тұрақты тынығатын жері ретінде бір ғасыр бұрын Құдайға үлкен ғибадатхана салғысы келді. Алайда Құдай оған: «Сіз менің атымнан үй салмайсыз, өйткені сіз шайқас пен қан төккенсіз» (1 Шежірелер 28: 3). Содан кейін Сүлеймен Иеміздің әкесі Дәуітке көрінген Мория тауында Иерусалимде Жаратқан Иенің үйін тұрғыза бастады (2 Шежірелер 3: 1). Бұл жаңа, стационарлық ғибадатхана далада кезбе кезінде салынған портативті шатырды алмастырады.

Егер Сүлеймен біздің эрамызға дейінгі 970 - 930 жылдар аралығында билік құрған болса, онда ол біздің заманымызға дейінгі 966 жылы ғибадатхананың құрылысын бастады. Ғибадатхананың құрылысына қатысты өте қызықты факт - бұл құрылыста шу болмады. Материал құрылыс алаңына жеткізілгенге дейін дайындалды. Үй салынып жатқан кезде, карьерде дайындалған тастан салынған, және оны соғу кезінде балға да, балта да, темір құрал да естілмеді (Патшалықтар 3 -жазба 6: 7). Киелі кітаптың Сүлеймен ғибадатханасы туралы сипаттамасы ішкі төбенің ұзындығы 180 фут, ені 90 фут және биіктігі 50 фут болатынын көрсетеді. Сүлеймен патша салған ғибадатхананың ең биік жері шын мәнінде биіктігі 120 шынтақ (шамамен 20 қабат немесе 207 фут) болды. Бірінші Патшалар 6: 1 & ndash38 және 7 & mdash8 тарауларында Сүлеймен ғибадатханасының құрылысы мен бағышталуы сипатталған.

Алғашқы ғибадатхананы вавилондықтар қиратқанға дейін, шамамен төрт жүз жыл өткен соң, б.з.д. 586 ж., Онда құрбандық шалу Құдайдың қызмет етуінің негізгі түрі болды. Жетпіс жылдан кейін сол жерде екінші ғибадатхана салынып, құрбандық шалу қайта жалғасты. Езра кітабында екінші ғибадатхананың құрылысы баяндалады. Бірінші ғасырда Ирод бұл ғибадатхананы кеңейтті және кеңейтті, ол Иродтың ғибадатханасы деп аталды. 70 жылы Римдіктер Иерусалимді қоршау кезінде қиратты. Тіреу қабырғасының кішкене бөлігі ғана осы күнге дейін сақталған, ол «жылайтын қабырға» деп аталады.


Сүлеймен патшаның қабырғасы табылды - Киелі кітап ертегісінің дәлелі ме?

3 мың жылдық қорғаныс қабырғасы Сүлеймен патша туралы Киелі кітап үзіндісін бұрын-соңды болмаған археологиялық қолдау болуы мүмкін.

Қазба жұмыстарын жүргізген израильдік археологтың айтуынша, Сүлеймен патша салған болуы мүмкін 3000 жылдық қорғаныс қабырғасы Иерусалимде табылды. Бұл жаңалық Киелі кітап үзіндісін растайтын сияқты, дейді ол.

Х ғасырда б.з.д. Қабырғаның ұзындығы 230 фут (70 метр) және биіктігі шамамен 6 метр (20 фут). Ол сол кездегі Иерусалимнің шетінде-Храм тауы, әлі де Иерусалимнің басты белгісі мен ежелгі Дәуіт қаласы арасында орналасқан, бүгінде қазіргі Сильван деп аталатын араб аудандары.

Тас тосқауыл қорғаныс кешенінің бөлігі болып табылады, оған қақпа үйі, іргелес ғимарат және күзет мұнарасы кіреді, ол ішінара ғана қазылған, дейді Эйлат Мазар, Иерусалимдегі еврей университетінің қазуын басқарған.

Көптеген жылдар бойы бұл құрылыстар жартылай бұзылды - олардың құрылыс материалдары кейінгі құрылыстар үшін тазартылды, ал қалғандары үйінділер астына көмілді, дейді Мазар.

Киелі кітаптағы Патшалардың бірінші кітабы - осы кезеңнен бірнеше ғасыр өткен соң жазылған деп есептеледі - дейді Израиль патшасы Сүлеймен Иерусалимге қорғаныс қабырғасын тұрғызды. Жаңа ашылым бұл құрылыстың алғашқы археологиялық дәлелі, дейді Мазар.

Киелі кітап үзіндісін шығару?

Кешен мен оның төңірегінен табылған көне жәдігерлер Мазарды б.з.б. күні

«Бізде Х ғасырда мұндай құрылымды құра алатын патшалар көп емес, тек Дэвид пен Сүлеймен», - деді ол.

Киелі кітапқа сәйкес, Дэвид пен Голиатқа әйгілі Дэвид патша Сүлеймен патшаның әкесі болды, ол Храм тауында Иерусалимнің бірінші ғибадатханасын салған дейді.

Қабырғаның жанынан табылған керамика, біздің заманымыздан бұрынғы X ғасырдың екінші жартысында - Сүлеймен патшаның уақытында, өте күрделі деңгейдегі күнді қысқартуға көмектесті.

Қақпа үйінің жанынан биіктігі үш фут (биіктігі бір метр) қыштан жасалған ыдыстар табылды, олардың бірінде контейнер жоғары мемлекеттік шенеунікке тиесілі екенін көрсететін еврейше жазуы бар.

Х ғасырға тән мүсіндер Оның айтуынша, Иерусалимде төрт аяқты жануарлар мен құнарлылықты білдіретін үлкен емшектегі әйелдер де табылған, сонымен қатар «патшаға» және әр түрлі еврей атаулары жазылған құмыра тұтқалары табылған,-деді ол.

Артефактілер Інжіл дәуірінде осы аймақтың көше өмірін көрсетеді. Бұл жерде ежелгі Иерусалимдіктер сауда-саттық үшін, көшедегі төрешілер арқылы дауларды шешу үшін, әдет-ғұрыптармен айналысу үшін және қаладан тыс жерлерге саяхат жасау үшін су мен қор жинау үшін қабырғадағы қала қақпасының маңына жиналатын еді, деді Мазар.

Киелі кітап қаншалықты сенімді?

Тель -Авив университетінің археологы, қазба жұмыстарына қатыспаған Израиль Финкельштейн, қабырғаны Сүлеймен патша салған болуы мүмкін екендігімен келіседі.

Бірақ Финкельштейн бұл тұжырымдарды түсіндіру үшін Киелі кітапқа тым қатты сенбеу керектігін ескертті. (Байланысты саяхат блогы: «Израильде Киелі кітап - бұл біздің GPS»).

Кез келген сайтқа байланысты діни немесе тарихи мәтіндермен танысу маңызды, деді ол, бірақ олардың пайдалылығы әр түрлі болуы мүмкін.

«Бұл мәтінге байланысты. Әрқайсысының өзіндік ерекшеліктері бар, әрқайсысына басқаша қарау керек», - деді ол. «Қашан жазылған деген сұрақ бар - 300 жылдан кейін немесе оқиғалар кезінде? Оның мақсаттары мен идеологиясы неде? Не үшін жазылған?»

Өз кезегінде, Мазар Қасиетті Жерді қазып жатқан археологтардың ежелгі құжаттармен бірге библиялық мәтіндермен кеңесуі заңдылық деп санайды.

«Мен бұл мәтіндермен таныс болмай, мәтіндер жазылған жерді қазатын археолог бар деп ойламаймын», - деді ол.


Израиль Сүлеймен патшаның ғибадатханасының алғашқы дәлелі туралы хабарлайды

TEMPLE Mount: Бұл Таяу Шығыстағы дүрбелеңдердің көпшілігіндегі төбе. Енді археологтар алғаш рет Сүлеймен патшаның ғибадатханасы туралы дәлел тапқанын айтты.

Иерусалимнің ескі қаласындағы мұсылмандарға «әл-Харам аш-Шариф» (еврейлерге ғибадатханалық тау) ретінде белгілі ғимаратта орналасқан Күмбез. Сурет: AFP Дереккөз: AFP

TEMPLE Mount: Бұл Таяу Шығыстағы дүрбелеңдердің көпшілігіндегі төбе. Енді археологтар алғаш рет Сүлеймен патшаның ғибадатханасы туралы дәлел тапқанын айтты.

Бірінші ғибадатхананы салған Сүлеймен патша туралы Ескі өсиеттің және шындықтың растығына бұрыннан күмән келтірілген. Екінші ғибадатхананың қалдықтары көп болғанымен, бұрын бұрынғы құрылыстың белгісіз кеңестері ғана табылған.

Киелі кітапта Сүлейменнің ғибадатханасы Вавилон патшасы Навуходоносор II қиратылған деп жазылған. Бұл біздің эрамызға дейінгі 587 жылмен байланысты.

Екінші ғибадатхана, оның қалдықтары Иерусалим мен әйгілі жылау қабырғасын қамтиды, римдіктер біздің заманымыздан бұрын 70 ж.

Бірақ Times of Israel бүгін ғибадатхананың тауында жасырын археологиялық қазба жұмыстары жүргізілгенін хабарлайды, бұл шамамен 2600 жыл бұрын Бірінші ғибадатханаға тиесілі болған алғашқы артефактілер табылды.

Газетте қазба 7 -ші ғасыр күмбезін басқаратын ислам ұйымының рұқсатымен жүргізілгені айтылады, ол жерден Мұхаммед пайғамбар көкке көтерілген делінеді.

Оның негізі - Foundation Stone —, Ыбырайым исламдық мәтіндерде Бибилкалық дәстүрлер бойынша Исмаил мен Исмаилді құрбан етуге тырысқан қасиетті сайт.

Жаңа табылған бұйымдар қыш ыдыстардың, сынықтар мен сүйектердің бірнеше сынықтарынан көп емес. Бірақ Израиль археологтары оның діни және саяси маңыздылығына қуанышты.

Иерусалимдегі Бірінші ғибадатхана немесе Сүлеймен ғибадатханасы дәуіріне жататын Храм тауында табылған бірнеше үзінділер. Сурет: Израиль көне ескерткіштер басқармасы Дереккөз: жеткізілген

Біз бұл кезеңнің артефактілерін ғибадатханалық таудан бірінші рет таптық, - деді Иерусалимдегі көне ескерткіштер жөніндегі Израиль басқармасының басшысы Ювал Барух.

Бұл қазбада Рим жебелерінің ұштары мен тиын, сондай -ақ крестшілердің ерте кезеңіне жататын бұрын белгісіз құрылымның іздері табылды.

Бірақ ең маңызды табылған заттар Күмбез күмбезінің оңтүстік -шығысында 120 м қашықтықта болды.

Бұл қабатқа біздің эрамызға дейінгі VII -VІІ ғасырларда сипатталған қыш ыдыстардың сынықтары, сондай -ақ жануарлардың сүйектері мен күйдірілген зәйтүн шұңқырлары, ” ашылған жаңалықтар туралы жазылған қағаз кіреді. “Көміртегі 14 зәйтүннің пайда болуы біздің эрамызға дейінгі 6-8 ғасырларға жатады. Бұл күн қыш ыдыстардың күндерімен расталады. ”

Құпия және мұқият қорғалған қазу жұмыстары бірінші рет 2007 жылы және 2016 жылы Аль-Акса мешіті мен Жартасты күмбезіне жөндеу жұмыстарын жүргізу аясында жүргізілді, оның ішінде жер асты электр кабелі тартылды.

Бұл 1930 -шы жылдардан бергі алғашқы ұйымдастырылған археологиялық қазба.

Бұрын, қасиетті төбе Екінші ғибадатханаға дейін басып алынғанын көрсететін жалғыз көрсеткіш 1990 жылдары жаңа мешіт салу кезінде Храм тауынан шығарылған қоқыстардың арасынан табылған.

Ашылу туралы хабарлау Израиль ЮНЕСКО -мен ынтымақтастықты тоқтатқаннан бірнеше аптадан кейін, БҰҰ мәдени ұйымы басып алынған Палестина аумақтары бойынша екі қарар қабылдағаннан кейін, оның ішінде шығыс Иерусалимге қосылды. Шешімдерде Иерусалимнің шығысындағы Ақса мешіті мен Ескі Ескі қалаға қатысты - ислам және үшінші қасиетті орын - яһудилер ғибадатхана тауы ретінде құрметтейтін сайтқа сілтеме жоқ.


Сүлеймен ғибадатханасы, Иерусалим - Тарих

Кейбір израильдік топтар ғибадатхананы қалпына келтіруді жоспарлап отыр. Олай болса, қайсысы болуы керек: біріншісі Сүлеймен патша салған ба, екіншісі Ирод патша салған ба? Екі ғибадатхананың арасы бірнеше жүз жыл болды. Бір модельді екіншісінен таңдау тек жеке талғамға байланысты ма, әлде маңызды нәрсе бар ма?

Сүлеймен патша ғибадатханасы - бұл ең жақсы таңдау, сондықтан да: Сүлеймендер жоғарыда келтірілген сілтемелерде түсіндірілген және суреттелгендей, Жақып, Левит бас діни қызметкері және Мәсіх патша болып табылатын үш жақты адамның жасырын түрінде салынған. Бірақ Ирод ғибадатханасында (оң жақтағы Т тәрізді шатыр) бұл үш библиялық фигураны табу мүмкін емес, себебі оларды анықтайтын белгілер өшірілген немесе түбегейлі өзгерген. Ал бұл үшеудің Израиль мен иудаизмге әсері шамалы немесе жоқ деп кім таласады? Шындығында, олар христиандықты, мүмкін исламды қызықтыруы мүмкін. Міне, сондықтан Сүлеймен ғибадатханасы Иродқа қарағанда артықшылыққа ие болуы керек.

Ирод қорды алты кубитке көтереді

Екінші ғибадатханада іргетас алты шынтақ көтеріліп, Қасиетті жер - Гекалдың едені Қасиетті Қасиеттің еденімен теңестірілді. Басқаша айтқанда, Сүлеймен ғибадатханасында қасиетті жердің едені қасиетті жердің еденінен кемінде алты шынтақ биіктікте болды. Сондықтан, Йом Киппурда Бас діни қызметкерге мәжбүр болды көтерілу қасиетті жерге кіруге арналған пандус немесе қысқа баспалдақ. Бірақ Ирод ғибадатханасында олай емес, себебі екі қабат бірдей биіктікте болған. Мәселесі? Қасиетті жердің еденін көтеріп, оны Қасиетті Қасиетті деңгейге теңестіру арқылы Ирод Бетелде ұйықтап жатқан Жақыптың бейнесін мәңгілікке түсіріп, бас сүйегіне тасты оң жақтағы суретте, пандуста немесе баспалдақ Джейкобқа қатысты мойын, және қасиетті қасиетті оған басын көтерді. Демек, рок Ысқақты бұрын Ыбырайым байлаған (Жаратылыс 22: 9)   – Эбен Шетия,   the Негізгі тас – Бетелдегі Жақып пен жастық тасқа сәйкес келеді. Бірақ Ирод ғибадатханасында жаңа және жоғары іргетастың арқасында Исаак рокының үш саусақ енін ғана көруге болады, бұл бірнеше дюйм. Иродтың алты шынтақ қоры туралы Еврей энциклопедиясынан білуге ​​болады:
http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=126&letter=T. Тақырыптың астынан қараңыз гекал.
Осы тақырып бойынша қосымша сілтемелерді Google ’s іздеу жолағына енгізіңіз: 6 шынтақ негізі.

Адам денесінің формасы өзгерді

Тағы бір үлкен мәселе бар: тек Иродтың кіреберісі ғана емес (ғұлама) Биіктігі 100 шынтақ, ол да 100 шынтақ болды кең, ғибадатхананы ұнамды етуд төңкерілген әріп Т. жоғарыдан қараған кезде (осы мақаланың басындағы бірінші графикті қараңыз).

Ол кіреберісті өте кең етіп жасағандықтан, Temple Man жамбасы күлкілі кең болып көрінеді (оң жақта силуэт фигурасы). Сүлейменнің ғибадатханасы қарапайым адам фигурасына ұқсайды, бірақ ол Иродқа ұқсамайды.   Сонымен қатар, Ирод пенде бар мойын жоқ өйткені жаңа биік іргетас Қасиетті жерге баратын баспалдақты немесе пандусты жойды.

Иродтың ғибадатханасы, Сүлеймен сияқты, подъездің кіреберісінде екі тірек болса да, Ирод өзінің ғибадатханасына төртбұрышты екі пилястр қосқан, оның адамы төрт аяғы бар болып көрінеді.

Тағы да, силуэтке назар аударыңыз, «Сүлеймен храмының» бес лавры әр қолдың бес саусағына қатысты. Бірақ Ирод ғибадатханасында он лавр бір шаю камерасына ауыстырылды, сондықтан Ирод бір соққымен Жақыптың, Левидің бас діни қызметкері мен Мәсіхтің қолын кесіп тастады. Иродиандық дизайнға негізделген ғибадатхананы қайта құруға көмектесетін схемаларға назар аудармау керек пе?

Соломонның қола теңізі керемет он екі бұқасы бар, жуғыш бассейнмен ауыстырылған. Және, әрине, Иродтың ғибадатханасында жұмбақ Келісім сандығы (ол бірнеше ғасырлар бұрын жоғалып кеткен), сондай-ақ қасиетті Қасиетті ғимараттың ішінде ұзындығы он шынтақтай алтын керубі болған жоқ.    

Мозаикалық шатыр мен Сүлеймен ғибадатханасын аспан ойлап тапқан. Екінші ғибадатхананы арам адамдар Ирод патшаның ойластырылмаған, жаңылыстырылған құрылыс түсініктеріне пішін мен мазмұн беру үшін жасаған.

Екі сұрақ: Бұл екі ғибадатхананың қайсысы адам формасына қатысты айқынырақ түсінік береді? Қайсысы Киелі кітап тарихындағы негізгі еврей тұлғаларын бейнелейді?


Неліктен еврейлер мен мұсылмандардың Иерусалимге қатысты діни талаптары бар?

Израиль астанасы мәселесі ұзақ уақыт бойы даудың қайнар көзі болып келді. Әлемнің ең көне қалаларының бірі болып табылатын Иерусалим 70 жылдай ресми түрде Израиль мен Палестина арасында бөлінді, бірақ 5000 жылдан астам тарихында көптеген уақыттар бойы қол алмасты.

Израиль мен Палестинаның қалаға дуэльдік талас -тартысы ондаған жылдарға созылған қақтығыстарға толы болды, сол кезде еврей қоныс аударушылары мұсылман арабтарды үйлерінен ығыстырып, 20 ғасырдың ортасында өз жерінде Израиль мемлекетін құрды. Бірақ бұл талаптар Иерусалимді қасиетті орын ретінде мойындайтын иудаизм мен ислам діндерімен де байланысты.

2017 жылдың 6 желтоқсанында президент Дональд Трамп АҚШ -тың бұрынғы сыртқы саясатын бұзып, АҚШ Израильдің қаланы бақылауын қолдайтын Иерусалимді Израильдің астанасы деп мойындайтынын мәлімдеді. 2018 жылдың 14 мамырында АҚШ өз елшілігін Тель -Авивтен Иерусалимге көшірді.

Иерусалим Дәуіттің жұлдызына ұқсайтын есіктен көрінді. АҚШ шенеуніктері президент Дональд Трамп Иерусалимді Израильдің астанасы ретінде 6 желтоқсан, сәрсенбіде мойындайды және Мемлекеттік департаментке Америка елшілігін Тель-Авивтен қасиетті қалаға көшірудің көпжылдық процесін бастауды тапсырады дейді. (Несие: Oded Balilty/AP суреті)

Иудаизм, христиандық және ислам ежелгі қаламен тығыз байланысты, және осы діндердің әрқайсысының ізбасарлары соңғы бірнеше мың жыл ішінде қаланың барлығын немесе бір бөлігін басқарды. 1000 жылы Дэвид патша Иерусалимге еврейлердің бақылауын орнатты. Қала бірнеше мыңжылдықта, әсіресе крест жорықтары кезінде, христиандық крест жорықтары қаланы бақылау үшін христиандық және мұсылмандық топтармен соғысқан кезде басқа адамдардың қолында болды. Ал 1517-1917 жылдар аралығында ресми діні ислам болған Осман империясы қаланы басқарды.

Иерусалим Киелі кітапта Иерусалим маңызды орын алады. Еврей дәстүрінде бұл мыңдаған жылдар бұрын Иудаизмнің бірінші Патриархы Ыбырайым өзінің ұлы Ысқақты Құдайға құрбан етті. Кейінірек, Ыбырайымның немересі Жақып («Израиль» атауын алған) Иерусалимнің сіздің руларыңыздың ішінен Иеһова сіздің рулардың арасынан таңдайтын жер болатынын білді. Заңды қайталау кітабына сәйкес.

Діни еврей еркектері, 2005 жылы сенбі қарсаңында Батыс қабырғасында, иудаизмде және#қасиетті жерде дұға етеді. (Кредит: Питер Макдиармид/Getty Images)

Иерусалим еврей Киелі кітапындағы Дәуіт патшаның Израильінің астанасы, сонымен қатар Дәуіттің ұлы Сүлеймен ғибадатханасын салған қала болды. Киелі кітап кезінде қалаға қажылыққа бара алмайтын еврейлер сол бағытта дұға етуі керек еді.

Құран бойынша Иерусалим Мұхаммед пайғамбардың жетінші ғасырда аспанға көтеріліп, Құдаймен сөйлескенге дейін барған соңғы орны болды. Бұған дейін оны аңызға айналған жаратылыс Меккеден Иерусалимге бір түнде алып келген.

Бұл таңғажайып түнгі сапар да, оның Құдаймен қарым -қатынасы да исламдағы маңызды оқиғалар болып табылады. Түнгі сапар кезінде Мұхаммед Құдаймен кездесуге дайындық ретінде тазартылды. Құдай көкте Мұхаммедке күніне 50 рет намаз оқу керек екенін айтты. Алайда, Мұхаммед Құдайдан мұсылман намазының қазіргі стандарты болып табылатын бұл санды күніне бес ретке дейін қысқартуды сұрады.

TURKEY – 08 СӘУІР: Константинополь қабырғалары (біздің заманымыздың V ғасырының бірінші жартысы) және қала, Стамбул, Түркия. (Сурет DeAgostini/Getty Images)

Мұхаммед өзінің миссиясын авраамдық иудаизм мен христиандық дәстүрлердің жалғасы ретінде қарастырды. Сондықтан мұсылмандар намаз оқитын бірінші құбыла немесе бағыт Иерусалим болды (бүгінде мұсылмандар Меккеге қарай бас иеді). Сонымен қатар, ислам дәстүрі Иерусалимнің болашақта маңызды рөл атқаратынын болжап, оны ақырзаман болатын қалалардың бірі деп атады.

Әлем дәл осымен аяқталмайтын сияқты, бірақ Трамптың мәлімдемесі аймақта шиеленісті күшейтті. Президенттің Иерусалимді Израиль астанасы деп тану туралы шешімі Израильдің премьер-министрі Биньямин Нетаньяхудың мақтауына және бұл қадам мемлекеттер арасындағы ұзақ уақытқа созылған бейбіт келісім туралы келіссөз жүргізуді қиындатады деп алаңдаған Палестина одақтастарының айыптауына ие болды.


Сүлеймен ғибадатханасы, Иерусалим - Тарих

Иерусалимдегі еврей храмының тарихы
Сүлеймен патша алғашқы ғибадатхананы біздің заманымыздан бұрынғы 10 ғасырда, қасиеттілігі осыдан бірнеше ғасыр бұрын кеткен жерге салған.
Дэвид Б. Грин | 11 тамыз, 2014 | 12:42

Менора храмының суреті (IAA)


Иерусалимнің Ескі қаласындағы ғибадатхананың орнынан табылған Менора храмының кескін суреті. Фото Израильдің көне ескерткіштер басқармасы

Кем дегенде 2000 жылдың шілдесінен бастап, Мэриленд штатының Кэмп-Дэвидте АҚШ-тың демеушілігімен бітімгершілік келіссөздері аяқталғаннан кейін, көп ұзамай Екінші Интифада деп аталды, ежелгі Иерусалимде израильдік ғибадатхананың болуы арасында дау туғызды. Палестиналықтар мен израильдіктер. Бұл таңқаларлық, өйткені еврейлердің «ғибадатхана тауы», ал мұсылмандар «Харам әл-Шариф» деп атайтын негізгі себеп иудаизм, ислам және христиандық үшін өте қасиетті. бұл жерде бірінші және екінші храмдар тұрды.

Жаңа өсиетте Екінші ғибадатхана учаскесінде болған Иса өміріндегі бірнеше маңызды эпизодтар туралы айтылады, ал Құран мен басқа да мұсылман мәтіндері ғибадатханаға және ол тұрған таудың үлкен қасиеттілігіне қатысты. Бұл 7 -ші ғасырда Мұхаммед пайғамбардың аспанға түнгі саяхатын бастаған жері.

Мыңдаған жылдарға созылған қасиетті орын

Бірінші ғибадатхана б.з.б 10 ғасырда салынған. Еврей Інжіліне сәйкес Сүлеймен патша (Патшалықтар 3-жазба 5-9). Бірақ сайттың қасиеттілігі оған дейін жүздеген және мүмкін мыңдаған жылдарға созылады.

Сүлеймен ғибадатхана салған жерді Сүлейменнің әкесі Дэвид патша сатып алды, ол үлкен ғибадатхана салуды ойлады. Бірақ Жаратқан Ие, библиялық әңгімеге сәйкес, патшаның күнәлары үшін Дэвидтің амбициясын қабылдамады және бұл жұмыс ұлына өтті.

Дәуіт таңдаған жер - қырман Мориямен байланысты болды, онда патриарх Ыбырайым өзінің ұлы Ысқақты құрбандыққа әкелді (Жаратылыс 22:14). (Киелі кітапта тауды «Сион» деп те атайды, ол ақырында бүкіл Исраил жерін қамтыды.) Бұл үш үлкен монотеистік діндердің ортақ дәстүрі. Бұдан басқа және Киелі кітаптағы сайтқа қатысты бірнеше басқа сілтемелер, алайда Сүлейменнің ғибадатханасын мұнда не үшін салғанын нақты түсіндіру жоқ.

Бұл анық, бұл ғибадатхана Мұса Синай тауында қабылдаған тас тақтайшаларды сақтайтын Келісім сандығының (Арон Хабрит) тұрақты резиденциясы болуы керек еді. шөл арқылы.

‘Тамақтандыру ’ құдай

Храмдар Ежелгі Таяу Шығыстағы стандартты институттар болды және Сүлеймен ғибадатханасы салынғанға дейін, тіпті еврейлер арасында да, жекелеген елді мекендердің өздерінің құрбандық үстелінің немесе қасиетті орындарының болуы қалыпты жағдай болды.

Пұтқа табынушылар арасында ғибадатхана пұт түрінде бейнеленетін олардың құдайларының үйі болар еді. Израильдіктер арасында ғибадатхана бастапқыда Құдайдың резиденциясы деп есептелді, бірақ Құдайдың қатысуы материалдық емес, ең көбі еврей тілінде «кавод» деп аталатын жарқыраудың бір түрі болды.

Құдай туралы түсінік мекен -жайы бар және орналастырылуы қажет көршілестен немесе ұлттық құдайдан өзгеріп, әмбебап және барлық жерде болуға айналды, қасиетті орын Құдай өмір сүрген жерден адамдар барған жерге айналды. Құдайға құрбандық түрінде қызмет ету. Ғибадатхана түпкілікті жойылған кезде, яһудилер, енді оларды атауға болатындай, енді Құдайды физикалық құрбандықтармен «тамақтандырудың» қажеті болмады, керісінше, оған дұға ету және оның заңдарына бағыну арқылы қызмет ете алады.

Сүлеймен храмы туралы тікелей дәлел жоқ

Сүлеймен ғибадатханасы мен № 8212 тауының нақты орналасқан жері белгісіз, сонымен қатар археологтар одан табылған физикалық артефактілерді таппады, бірақ оның болуын растайтын көптеген жәдігерлер бар (суреттер галереясын қараңыз). Қалдықтар жер астында сақталса да, ғибадатхананың тауында екі мұсылман ғибадатханасының тұруы-жартастың күмбезі мен Аль-Акса мешіті-бұл жерде қазба жұмыстарын жүргізуге израильдік археологтардың мүмкіндігі жоқ дегенді білдіреді.

Олай дейтініміз, 1999 жылы Вакф (мұсылмандар билігіне таудың күтімі мен жұмыс істеуі жүктелген) Харамның оңтүстік-шығыс бұрышында Әл-Ақсамен шектесетін жерасты мешітінің құрылысын бастады. Еврей археологтары бұл жерден алынған көп мөлшердегі топырақ пен детрит Ескі қаланың солтүстік -шығысына, Кидрон алқабына аздап лақтырылып жатқанын байқаған кезде, олар өтуге арналған ғибадатханалық тауды елеу жобасы деп аталатын жобаны ұйымдастырды. бас тарту жүйелі түрде.

Бірінші ғибадатхана кезеңіне жататын көптеген заттар табылды.

Ғибадатхана Біріккен монархия үшін жалғыз құрал ретінде қызмет етуге арналды, онда Құдайға құрбандықтар шалынады, ал қасиетті жерде ғибадатхананың ішкі қасиетті бөлмесінде Құдайдың қатысуы айтылады. Бір монархия Яһуда мен Израильдің нақты патшалықтарына бөлінгеннен кейін, Киелі кітапқа сәйкес, Сүлейменнің ұлы Рехабамның қол астында храмдардың қайталануы болды, өйткені Израильде, Данда, солтүстікте жаңа құрбандық үстелдері тұрғызылды, және оңтүстіктегі Бетел.

After Israel was conquered in about 720 B.C.E., and its 10 tribes driven into exile, Jerusalem again became the lone cultic center.

Solomon’s Temple sustained several attacks by foreign powers before finally, in 586 B.C.E., being totally destroyed by the army of Nebuchadnezzar, the Babylonian king. The residents of Judah were sent into a short-lived exile, in what is present-day Iraq.

With the fall of Babylon, the Persian emperor Cyrus the Great allowed the Jews to return to the Land of Israel, beginning in 538. A rebuilt temple was dedicated in 515 B.C.E. – a little-known precursor to the grand structure called Herod’s Temple.

That Second Temple was an expanded and significantly upgraded structure whose construction was led by the half-Jewish, half-Edumean Herod, the Roman-appointed king of Judea who died in 4 B.C.E. Finished in about 20 B.C.E., the extravagant edifice stood less than a century. The first Jewish Revolt began in 66 C.E. and in 70 C.E., the Roman general (later emperor) Titus looted the Temple and leveled it.

Following the destruction of the Second Temple during the First Revolt and the subsequent destruction of Jerusalem itself, accompanied by the exile of its inhabitants, during the Second Jewish Revolt, in 132-135, that Judaism made a sharp turn from being a temple-based cult that relied on daily sacrifices to its god. It became a mobile faith that revolved around law and prayer, and whose members soon spread out around the Mediterranean basin, and later to more distant points. The synagogue replaced the single Temple, but recalled the sanctuary by always being physically oriented in the direction of Jerusalem. Prayer took the place of animal sacrifices.

Jews still mourn the destruction of the Temple, principally on Tisha B’av (the Ninth of the month of Av), the date traditionally associated with the destruction of both the First and Second Temples, and other catastrophes that befell the people. But the Jewish longing for “Zion” evolved from being focused mainly on the loss of the ritual center of the Temple, to mourning over the loss of the land. It therefore made sense that the modern movement dedicated to reestablishment of a Jewish national home in the Land of Israel called itself “Zionism.” Yet there remains a significant stream within Orthodox Judaism that aspires to rebuild the Temple, in Jerusalem, and to return to an era when Jews worshipped through pilgrimage and sacrifices.


The prophet Daniel had been one of Nebuchadnezzar’s trusted advisors during the reign of the king and was elevated to a new place of influence because of his ability to interpret dreams.

One day, Nebuchadnezzar woke up from one of his dreams, frightened. He found himself in a dream living like a farm animal, eating grass from the field, and losing his ability to reason. He then asked Daniel for an interpretation. Daniel told him that he would quickly fall into an animal-like life and that the only way to keep his mental health from failing was to offer charity.

Nebuchadnezzar opened his storehouses and for a year gave charity to those who wanted it most, especially the recently-exiled Jews.

As the year went by, he grew resentful and closed his storehouses, thereby stopping the giving of the charity, because his mental health had shown no decline.

Nebuchadnezzar then began to behave like an animal and had to be removed from the throne. He was in this state for seven years. His son, Evil-Merodach (Amel-Marduk) ruled in his place as regent during the period of Nebuchadnezzar’s insanity. After the seven years had elapsed, Nebuchadnezzar returned to his senses and emerged from his exile where he found his son seated on his throne. Immediately, Evil-Merodach was thrown into prison for life and held responsible for what had happened to his father. He remained there until the death of Nebuchadnezzar in 562 B.C.

As long as Nebuchadnezzar lived, no man smiled. Therefore, at his death, the entire world burst forth in triumphant jubilation.

Upon the death of his father, the Babylonian advisors asked Evil-Merodach to take up his rightful place, which he declined until he was certain his father was really dead. The advisors then exhume Nebuchadnezzar’s body and then proceeded to stab the corpse repeatedly before dragging it through the streets of Babylon. This fulfilled Isaiah’s prophecy:

But you are cast out of your grave like a rejected branch, covered by those slain with the sword, and dumped into a rocky pit, like a carcass trampled underfoot.” – Isaiah 14:19.

If you liked this article, then pleasesubscribe to our YouTube Channel for interesting historical videos andfollow us on all our social media handles. Don’t hesitate to as well share this article with your friends.


Бейнені қараңыз: По Евангельским местам на Святой Земле. Вифлеем, Галилея и монастыри. Фильм 2-й. 2017 (Мамыр 2022).